龚新文

北海杂兴

袁克权

佳兴无时尽，远山复近山。

猿啼深涧上，松老白云间。

静极常忘返，悠悠独自还。

喜来幽谷坐，为听鸟关关。

有人生在樊笼，困在红尘，却依然向往着山水之间。古人曲水流觞，饮酒作乐，思考着人生短短百年，山水寄情，许是因为山水秉性仁厚，倾听鸟鸣，是因为那里幽静自然。

袁克权生于1896年，袁世凯第五子。17岁那年曾跟随严修游学欧洲，就读于英国齐顿汉姆公学一年。洪宪帝制时，袁世凯曾将他与袁克定、袁克文同时视为候选接班人。但他既不像袁克定那样热衷权力，也不像袁克文那样纵情诗酒、风流倜傥。在他20岁前，随着“洪宪”王朝的覆灭，成了“末世王子”，顷刻间，功名事业尽毁的家庭变故改变了他的人生轨迹。性情敦厚、沉默内向、清高孤僻的他，既不想接受社会的安排，也不愿改变自己的心性，而是于乱世之中，苦持节操，一生以文墨自娱。

这首题为《北海杂兴》的诗，是他游北海时有感而作。杂兴，是有感而发，随事吟咏的诗篇。这首诗表达了诗人寄情山水、向往隐逸的情感。

诗的首句“佳兴无时尽”总领全诗。佳兴：指雅兴。无时尽：兴致高，持续长。从诗的第二句到末句，都是描写游北海时的所见所感。

诗的第二句“远山复近山”从大的方面落笔，分两层意思：一是说北海层峦叠嶂，远近皆山。二是说诗人爬了远山，爬近山。这正好照应了首句“佳兴无时尽”。

“猿啼深涧上，松老白云间。”写登山过程中所见。猿啼，本意为猿类的叫声，古诗词中常见意象，常象征着一种悲伤的感情。如唐代李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”北魏郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”松老：松树古老。“猿啼”和“松老”两个意象给人的感觉是空寂和苍凉，“深涧”和“白云”两个意象则含有两层意思：一是诗人从万丈深涧到达云间山巅，或从云间山巅下至万丈深涧。二是诗人从深涧仰望山顶之老松，或从山顶俯视深涧。可以想象，这需要多大的耐力呀。这不仅照应了诗的第二句“远山复近山”，更扣住了首句“佳兴无时尽”。诗人为什么会这样呢？因为诗人经历了家庭和时局天翻地覆的变化，本来就对政治不太感兴趣的他，更是寄情山水，向往隐逸生活，心境已然脱离凡尘俗世。

“静极常忘返，悠悠独自还。”诗人厌倦了尘世的喧闹，向往一种宁静的隐居生活。所以，当诗人来到一个空寂、苍凉的环境中，似乎找到了心灵的慰藉，于是就流连忘返。“常”，则说明不是一次，而是多次。悠悠，在这里有悠闲自在的意味。独，则说明诗人特立独行，不同流俗。

“喜来幽谷坐，为听鸟关关。”这句写出了诗人清高孤僻的个性。幽谷：幽静、深邃的山谷。关关：鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”毛传：“关关，和声也。”这两句诗是说，诗人平时很喜欢一个人到幽深的山谷里坐着，静静地听那鸟儿的鸣和之声。说明诗人向往自然，不愿受世俗的羁绊和束缚，于乱世中苦守节操，虽身处忧患，犹自强不息的处世风范。

本诗紧紧围绕着佳兴无时尽，展开了构思和布局。整首诗严谨完整、质朴自然、色彩鲜明，生动刻画了诗人纵情山水间、心游尘世外的形象，同时也含蓄地流露出诗人内心那种难以言说的苦涩与忧思。