（宋昌）
周口要打造文化高地了！这在我国坚定树立文化自信、大力弘扬中华优秀传统文化、全面实施中华优秀传统文化传承发展工程的今天，实在是好事一桩。过去几年，周口各级领导也曾这么试探过，并且也都分头做过许多这样那样的工作，成效还是不小的。但是，今天同样的命题又摆在了大家面前，至少说明在领导们那里，感觉目的尚未达到。所以，我们还是很有必要对周口的文化及文化的打造再扯上那么一两句的。
欲打造文化高地，首先要弄明白两个概念，那就是“文化高地”与“高地文化”。“文化高地”应该侧重于横向比较，这样的文化高地才具有社会意义；“高地文化”则是赖以打造文化高地的基础，或者说是能够托起某一地方文化高地大厦的特色文化。所以，打造文化高地，首先需要弄明白自己的文化高在哪？比较优势何在？然后才能对症下药、有的放矢，找出打造高地的方式和方法。
一、搜寻周口的优势文化
周口物华天宝、人杰地灵，每个县市区都有自己独特的文化。然而，最为关键的是，站在全国的范围内，站在中华民族的高度，我们的优势到底优到了什么程度？
纵观古今，大凡正常状态下的政治中心都是文化中心，但未必都是经济中心（尽管也可能是经济中心或经济副中心）。中华民族尊奉的是圣贤文化，从氏族社会开始，往往只有被大众认可的具有圣德之人，才能充当部族首领。何谓圣德之人？《易经·文言》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时。”圣德之君所居之地、所议事之地，通常就被人们称之为国都或帝都了，也就是正而八经的当时社会的政治中心了。所以，我们不妨走一走捷径，通过政治层次反追优势文化。当然是政治层次越高，文化资源越有可圈可点之处。这一招尽管有点片面，却可以快速抓住主要矛盾、主要方面，应该行得通吧。
（一）周口历史政治层次简析
先看国家级别的建制。其一，自8000年前（也许是距今10000年左右）伏羲定都宛丘开始，以淮阳为中心的周口地区便是天下的政治中心了。这一时段一直延续到炎帝神农氏败走曲阜为止，大约历经2000多年（也许是3000—4000年）。其二，史书还记载说，黄帝的孙子、五帝之一的颛顼，也曾将都城从濮阳迁至陈地，具体居住时长不明。
其后的国、都、郡，包括豫州府，大抵都是地方机构了，约相当于今天的省部级。然而，陈末有4年时间比较特殊，就是孔子居陈讲学的几年。因为孔子被后世君王追封为文宣王，待遇与帝王相比肩，所以这4年的陈国就因孔子的存在而被后人拔高了。战国时期的楚国也有点例外。公元前278年楚顷襄王迁都陈城，至前240年考烈王迁出，历38年，其间的前256年东周灭亡，所以其后楚考烈王都陈的十六七年，在考烈王眼里天下无君，处于楚国与秦国争霸天下的阶段。这时的楚国大抵相当于一个准国家级的水平。秦末陈胜吴广的张楚政权，大抵也跟楚国这个时期的高度差不多。这中间又出现这么三个特殊的接近国家级别的时段，并且史书上都有记载。
可见，如果中华文化史按8000—10000年算的话，那么周口地区大致有40%的时间是处于国家级水准的。这可不得了！整个中国还没有第二个地区可以与之相比拟。
（二）周口优势文化之我见
我们就依上述这40%的时间段来反追周口的优势文化吧。
第一时段，包括伏羲时代和神农时代的前半部分。其间出现的主要人物是太昊伏羲、女娲、神农。他们就是我们所说的三皇。三皇文化均莫大焉，广也，高也！若一言以蔽之，三皇文化就是始祖文化，就是中华文化的源头文化。
第二阶段，颛顼都陈阶段。大抵就是颛顼在三皇都于宛丘（其中女娲曾将议事中心迁至中皇之山）、都于陈的基础上，加强了对都城的建设。今天我们看到的平粮台古城遗址所呈现的古城风采，主要就是在这个时段建设完成的。如果将平粮台地下古城的建设归功于伏羲、女娲、神农、颛顼四王共同的绩业的话，那么，颛顼都陈阶段的文化则主要是建城文化（或称古都文化），并且是中国建城文化的源头文化。
第三阶段，陈国时期尤其是孔子居陈讲学阶段。其间出现的主要人物有二：胡公妫满和圣人孔子。妫满作为陈氏大家庭几十个姓的始祖，其文化核心就是陈氏始祖文化，也是一种源头文化。孔子居陈时，发生了他一生中最为重要的一件事，那就是在陈绝粮，前几年我给它用了一个新词，叫“厄陈弦歌”。这一年孔子60岁，也是他遭遇的人生谷底。经受过这么大打击的人还有什么不能明白的事情，还有什么不能容纳的事情，更何况是圣人呢！孔子从此耳顺了。也正是经受了这样的人生，才让孔子在通晓易学之后，悟出并形成了他的中庸思想。所以，大家都说陈国是孔子中庸思想的形成地。这一文化所表现的则是中庸思想的源头文化。
第四阶段，楚都郢陈阶段。这一阶段出现的主要历史人物不仅是两代楚王，更有骚体诗代表人物、中国历史上四大美男之一的宋玉。宋玉居陈37年多，伴随了楚国都陈的全过程，在陈写下了许多千古名篇，成为散文诗赋的鼻祖。这一文化应属中国散文诗赋的源头文化。
第五阶段，张楚政权阶段。陈胜吴广俱为周口人，他们领导了中国历史上第一次农民大起义，并在淮阳建立了张楚政权。所谓张楚，便是张大楚国之意，他们要代楚伐秦。这一文化便是中国农民反暴戾的源头文化。
以上所述便是周口文化的高处。
当然，在8000—10000年整个文明史中，除上述之外，周口还出现了许许多多值得夸耀的文化。假如以人物为轴线，可列举如下：（1）从上古和中古的圣贤来说，朱襄生活在宛丘，商王武丁陵墓在西华，息妫是陈国公主，等等。（2）从莅周的国家级人物来说，秦始皇曾观战事游郢陈，刘邦曾伪游云梦禽韩信，宋仁宗曾亲临陈州迁生母之棺，朱元璋曾驻跸祭祖，当今的国家领导人也有莅临考察的。（3）从祖籍周口的人物来说，陈亢、袁绍、谢安、鬼谷子、周兴嗣、李邕、李简夫、吉鸿昌、穆青，都是周口名人；老子李耳、睡仙陈抟，也是周口人的骄傲；还有一个特殊的，1915年12月12日至1916年3月22日，项人袁世凯也曾称帝83天，建立了中华帝国，建制在北京。（4）从外来居官、居留、官事、游历、墓葬的其他历史大人物来说，张良、韩信、毛遂、春申君、扶苏、曹植、汲黯、贾谊、李白、白居易、张咏、晏殊、范仲淹、陆游、李商隐、张继、程颐、程颢、包拯、苏轼、苏辙、张耒、狄青、沈括、董其昌、彭雪枫、张爱萍，都值得浓墨重彩，尤其是包拯，陈州放粮成就了他的青天形象。当然，还有一些民间戏说的神仙和普通老百姓的故事。这些人物或故事所呈现的文化角度也不尽相同，也都可以作为周口优势文化的配套资源。假如以绝活为主线，或以文物遗存为主线，也可以列举出众多优秀文化资源。当然，在人文资源的另一面，还有自然资源的文化，如万亩龙湖、沙颍河、古蔡水、贾鲁河等等。这些就不再加以叙述了。（未完待续）②12
（作者为全国旅游标准化技术委员会专家委员、
中国先秦史学会理事、北京师范大学易学在读博士）
