近日，山东莘县发布通告，决定对低俗、恶俗、危险闹婚的现象进行集中治理。通告提到，要充分认识恶俗婚闹危害，严禁恶俗婚闹行为。禁止在城区道路、广场等公共场所进行诸如把新郎用胶带捆绑在树上或者电线杆上，浇啤酒、倒酱油、砸鸡蛋，以及扮演种种不雅角色做搞怪动作等任何形式的婚闹行为，违反规定者，依据《城市管理行政执法条例》进行处罚。

恶俗婚闹属于民风民俗层面，大多数民风民俗属于私域，公权力的介入一般都要很慎重。可是，政府发文治理恶俗婚闹，非但没有太大的争议，还得到了广泛赞赏和支持，原因何在？

婚闹已从一种传统婚姻文化变异成了“陋俗”。至于症结，有传统文化糟粕元素的影响，也有规则、秩序等现代意识缺失的成分在。很多人身体在现代社会，但精神和意识还停留在野蛮时代，这着实讽刺。

恶俗婚闹，毁人身体，害人精神，明显逾越了私人领域范畴，有故意伤害他人以及扰乱公共秩序之嫌，因此理应受到道德谴责和法律制裁。公权力介入恶俗婚闹行为，既合情合理，也符合法治社会的要求。

进一步说，恶俗婚闹的存在，是对社会公序良俗的一种挑衅，更是对文明的玷污。对于现在蔓延的恶俗婚闹行为，如果再不主动亮剑，积极治理，用制度规范倒逼公众文明意识的觉醒，那怕是逃不掉“道德与文明被其反噬”。

现在，政府发文禁恶俗婚闹，并与法律法规层面的处罚相对接，用制度化的约束对恶俗婚闹说“不”，契合了人心与道义，是道德与法律对社会恶俗行径的理性反弹，有助于移风易俗，扬正气、树新风。

说到底，从政府发文禁恶俗婚闹这事上，我们既要看到其中的现实积极意义，但也不能忘了应有的反思。

能从中性的婚姻文化走到“恶俗婚闹”这步，部分人低劣的道德水平怕是难辞其咎，更令人担忧的是，他们身处深渊却浑然不知。所以，光靠制度约束，剔除不了恶俗婚闹，还是要从社会环境中总结共性问题，在逐个击破中确立现代道德与文明。②12