柳岸
收到《文姜传》校稿小样，我突然觉得好像还缺点什么？想想，应该是序或者跋之类的东西。照常规，出一本新书作者似乎应该说点什么，说什么呢？对于文姜，我突然想起 “尴尬” 这个词，这对她的人生来说，似乎再贴切不过。
文姜生于公元前729年，卒于公元前674年。她是齐僖公女公子，鲁桓公夫人，鲁庄公之母，齐襄公、齐桓公之妹，位列春秋四大美女之首，著名才女，身份甚是尊贵。她的时代是春秋早期，那时“五霸”还没有粉墨登场，秦国刚刚位忝诸侯，晋国君还是晋文公的父亲晋僖公，吴、越蛰伏东南还不见经传，正在崛起的是齐、郑、楚三国，其君主并称春秋“三小霸”。然而，尊贵的齐国女公子文姜，却被刘向的《烈女传》位归“孽嬖传”中，只因她与兄长私通，害死夫君。文姜在两千多年的历史中，被人们认知在刘向的标签下。那么，真实的文姜究竟是何模样？
文姜之名号，“文”为谥号，姜为其姓。古代女子只称姓不称名，文姜名字为何，不见史料。为便于叙述，笔者为她拟名青鸾。“青鸾”为东方神鸟，以此称谓文姜不辱其身。《春秋·左传》在文姜死之前，一直称她为姜氏、夫人姜氏，直到她去世，才出现“葬我小君文姜”。小君是对君夫人的称谓，由此可以断定“文”是她的谥号，而后世的文字史料中，但凡对她的记载，都是以文姜的名号出现。 “文”是美谥，有“经纬天地，道德博闻”之意，既然文姜被刘向贴上“孽嬖”的标签，为何还会有“文”的谥号？以笔者拙见，一是她在世的功绩。文姜作为齐国公子，身受齐文化的滋养；继为鲁夫人，又受鲁文化的熏染。她把齐国的治国理念，揉进鲁国政治之中。因而鲁国在桓公、庄公时期，国力最为鼎盛。其次是文姜的“丑闻”，在当时还未有儒教理学等理念的道德约束，同父异母的兄妹乱伦并不稀奇。那时候更多的翁媳、叔侄乱伦，见诸于史料。其三是母凭子贵的时尚，她的儿子鲁庄公是位有威望的国君，其母自然尊贵。文姜，还有一个著名的儿子，就是“三桓”之一的季孙氏始祖——季友。
了解真实的文姜，我们首先看一下她生活的时代——春秋早期。春秋通常是指公元前770年平王东迁，至公元前476年周敬王驾崩，这段时间。春秋早期“五霸”还未登场，“三小霸”是标志性的符号。“三小霸”中除了文姜之父齐僖公，还有楚武王、郑庄公。楚国地处荆蛮，与中原交集甚少，所以大家对楚武王不甚熟悉。而相对楚武王来说，郑庄公大家非常熟悉，因为高中语文课文“郑伯克段于鄢”，说的就是他。郑国跟周王室关系最近，郑国始封君郑桓公是周宣王的庶弟、周幽王的叔叔、郑庄公的爷爷、周王室公卿，随周幽王赴难。平王东迁之后，因郑桓公勤王有功，录其子郑武公为王室公卿。郑武公薨殁，儿子郑庄公即位，亦被录为王室公卿。郑庄公因为母亲和弟弟的算计，不敢离开新郑半步。身为王室公卿，既不当值，亦不朝王，周王很不高兴。由此，郑国和周王室便出现了嫌隙。郑庄公与周王室闹翻，甚是不安，遂向诸侯寻找同盟。而地处边远的齐国，经历了多年的内乱，逐渐安定崛起，齐僖公即位后，励精图治，国力强大。于是，两位雄心勃勃的君主，一拍即合，开始了强强联合，成为春秋早期的小霸主。春秋时期，诸侯联合有两大途径：会盟和联姻。正是这会盟与联姻，文姜的人生旅途，出现了第一桩尴尬之事。
公元前720年，郑、齐两国“石门会盟”。会盟时郑庄公带着的郑太子忽和公子亹，齐僖公带着齐太子诸儿和女公子青鸾。此乃郑太子忽与齐公子青鸾第一次见面。虽然齐国女公子的美貌为列国所传颂，然而 “石门会盟”时，青鸾九岁，且是女扮男装，并未引起郑太子忽的注意。而齐僖公见到郑太子忽，心生欢喜，主动提出要把女公子嫁给郑太子。郑庄公当然很高兴，当场答应，说回去与太子商议一下，便往齐请婚。可 “商议”二字一出笼，事态便出现了逆转。郑太子忽竟然拒绝，这是文姜人生首遇尴尬。
而后，齐国遭遇北戎侵扰，太子忽奉命助齐抗戎，取得大捷。齐僖公大喜，再次提出要公子青鸾嫁给太子忽。太子忽却说，婚姻乃父母之命、媒妁之言，他不能恃功私婚。理由很牵强，态度很决绝。在当时规制，诸侯一妻九妾，多一女子并非大逆不道，况联姻是扩大政治势力的常见方式，很多太子求之不得，而郑太子忽竟然二次拒婚，实在不可思议。
文姜经受不住太子忽的两次拒婚，一病不起。女公子因被拒婚而患相思病，算是不小的尴尬。她患病期间，哥哥太子诸儿时常探望，二人日久生情。于是，齐僖公禁止诸儿探视。他们当时只是有些暧昧，并未乱伦。而后，文姜嫁给鲁桓公，独享后宫恩宠。十几年，她并未与哥哥太子诸儿见过，而太子诸儿也已即位为君，史称齐襄公。齐国与鲁国的关系微妙，不能赘述。齐襄公为霸起，欲与周王室联姻。依照礼制周王嫁女需诸侯主持婚礼，故周王下令鲁桓公往齐做媒。文姜自出嫁还未回国归宁，想借机与夫君一起回一趟娘家，这也并非过分之请。而鲁大夫却力谏鲁桓公，勿偕夫人同往。鲁桓公宠爱文姜，不听劝谏，遂偕文姜一起往齐。
不幸的是，鲁桓公此行有去无回。其因是文姜归宁，与哥哥私情迸发，被鲁桓公发现，责骂不休。齐襄公一怒之下，便杀了鲁桓公。齐襄公杀鲁桓公有复杂的原因与背景，然而文姜被责骂却是导火索。鲁桓公毕竟因文姜而毙命。由此，文姜陷入人生最大的尴尬之中。她该如何面对儿子，面对鲁国臣民？她自觉无颜回鲁，只好暂居齐国。
鲁桓公死后，太子同即位。文姜身为国母，不能一直住在仇国。鲁国遣使来齐奉迎，她不得已回到鲁国。可是回国途中，她依然觉得羞愧难当，无颜回到鲁城曲阜，便住在齐、鲁交界的祝丘。
文姜不但生前遭遇很多尴尬，死后也面临诸多尴尬。齐国后世对她似乎不太愿意提起。我往临淄走访时，齐文化研究中心的一位学者玩笑说，如果写无盐娘娘（齐宣王夫人），我们这里的领导会很高兴，还可能给予大力支持，写文姜就说不准了。而后，我到了曲阜，曲阜竟然没有多少人知道文姜这个人，包括一些文化学者，都说不太了解。其实，这就出现了作者的尴尬，写一位地方都不愿提起的历史人物，确实有些吃力不讨好。很多人可能会问，既然如此，为何还要写文姜？为了“春秋名姝”系列的整体性，“四位传奇女——一部春秋史”，而文姜正是春秋早期的那位传奇女子。文姜身上体现出了人性的复杂、性格的多变、文化的多彩、命运的诡异，让我很痴迷。还有，谥号为“文”的文姜，究竟“文”在何处？这是我想探究的。以文姜为载体，展示齐、鲁文化的不同，再现春秋文化的多元，串起春秋早期的历史，不也是很堂皇的理由吗？“以史为鉴”不是优秀文化传承的灵魂吗？所以，我写！
文姜亦有诸多幸运。齐国是一个尊重女性的国度，她的婚姻她可以做主，因为喜欢太子忽，所以父亲便向郑国请婚。遭拒是始料不及的，也是齐国不能左右的。文姜的幸运，还有父亲对她的溺爱。不但为她向郑国请婚，而且还把她嫁给了鲁桓公。以当世的观点看，她嫁给鲁国君，远强嫁给当时郑太子。所以，她遭太子拒婚的尴尬却成就了她为君夫人的幸运。文姜因为遭郑拒婚患病，所以在她出嫁时，父亲亲自把她送到鲁国。为此，齐僖公饱受世人诟病。文姜更大的幸运，是深受鲁侯恩宠。儿子一生下，就被立为太子。鲁桓公死后，文姜的儿子太子同即位为君，就是赫赫有名的鲁庄公。身世显赫的文姜，对鲁国的影响很大。
《春秋·左传》梳清了文姜一生的脉络，从郑太子拒婚到鲁侯请婚，以及后来出嫁、归宁，多次往返齐、鲁等等，都有记载。而大部分是记载她去齐国，还有莒国，这些记载都是经文，而基本无传。《春秋·左传》经文记载：鲁庄公二年、四年、五年、七年（春、冬），文姜与齐襄公见面；鲁庄公十五年文姜再次去齐，与哥哥齐桓公见面；鲁庄公十九年、二十年文姜到莒国。大家都知道，鲁国是一个重礼的国家，而《春秋》是鲁国的编年史，记载的都是国家大事，或者国际大事。为何不厌其烦地记载国君遗孀的活动？如果仅仅是记载她与齐襄公的私情，那么齐襄公死后，齐桓公在位时，她又为何去了齐国？所以，本人度量，她去齐国，一定与国家事务有关。由此可见文姜作为君夫人，或者国母，是参政的。她多次来往齐、鲁，为两国的稳定周旋调停，使鲁国几十年没有大的动荡和战争，这在“春秋无义战”的大背景下，非常难得。包括她晚年两次到莒，也都是为鲁国的稳定而出使。虽然她给鲁国带来了“奇耻大辱”，但她对鲁国的贡献还是不可磨灭的，并得到鲁国上下的认可。文姜作为齐国女公子、鲁国君夫人，在她身上体现了齐文化与鲁文化的融合。齐国与鲁国虽然比邻，而今同属山东省域，山东也因此号称齐鲁大地。但在当时，却是两个完全不同的诸侯国，无论是治国理念，还是地域风俗，都是截然不同的，因而也造就了不同的文化。鲁国治国理念是“尊尊亲亲”“变俗革礼”“以农为本”，而齐国是“尊贤尚功”“因俗简礼”“农工商并”。鲁国的始封君虽然是周公旦，但周公旦并未就国，治国的是他儿子伯禽。伯禽就国后，三年才安定住鲁国，而后向周公述政。而齐国的始封君太公望，三个月便安定了齐国，随后便向周公述政。《淮南子·齐俗训》中有一段周公旦与太公望的精彩对话，太公问周公： “何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣。”周公文太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而尚功。”周公曰：“后世必有劫杀之君。”两位始封君都看穿了对方，可谓圣明，然而都无法控制身后。在他们对话三百年后，文姜出现了，齐国鲁国也迎来了最辉煌、最鼎盛的时期。又过了二百年，鲁国三桓持政，内乱不止，鲁国衰微，国君几度流亡。而齐国，姜氏江山易主，陈氏终于取代姜氏为王。世事的繁杂与叵测，天道的神秘与有成，而人不过如草芥一样轻飘。即便是重量级的人物，一样有许多的无奈与悲哀。
文姜的一生，充满了诸多传奇：挑战世俗的故事、无颜面对的尴尬、前无所有的幸运、后世不屑的唾骂、超越当世的认可……文姜，她来了！②8
