董素芝

在我交往的文艺圈子中，把对文人或书画的欣赏写出古典韵味的写作者不多，剑星算是个例。剑星是有大志之人，他以“作不朽之论，成一家之言”（自序语）为志向，著一本本诗集，著《二十四书品》，一副要“不朽”的样子。

他读了多少诗词歌赋，又是怎么读的，我说不上来，反正80后的剑星一出道就是文化人。之所以说他是文化人，是因为剑星作为文化人的特征很明显。一是对古今之书家品头论足，俨然专家矣。二是经常口占一绝或律诗一首，出版有《龙湖吟啸录》《论印绝句百首》《传灯集》等集子。在这网络化、口语化的年代，他反其道行之，用古典表达自己，觉得剑星有些奇怪。

我与剑星2018年认识，相识于正在筹建中的苏子读书园。当时的我在文化组，负责征集苏子读书园中的楹联，组内有人推荐冯剑星的楹联，且随手发来：

沙洲送鸿影，问坡老明月几时有？

湖渚同鹭眠，听子由归田久未成。

横批：松筠皆秀

第一次见其名其联，惊诧于他语言的老道和对苏轼、苏辙诗词的熟稔。不久，淮阳画家、地方文化专家范景恩先生又举荐，说冯剑星虽然年轻，但堪称诗词高手，弦歌台的楹联征集中用了他的作品，确实有才。第三次是苏子读书园文化建设座谈会上，有一个陌生的年轻人，个儿不太高，看上去不苟言笑。他最后一个发言，介绍时才知道他就是冯剑星。他出语准确地说出苏轼、苏辙的名、字、号、生平、爱好、习惯，让我吃惊，且关于苏子读书园中“四园”的命名他提出了启发性的建议，让我这个组长顿生自责。暗想，在淮阳，他才堪称三苏文化研究专家。

后来在一块儿聊天，剑星告诉我他周口师范学院毕业，当过几年教师，近些年做书画。聊天中发现他是那种极其坦诚的人，说话不掖不藏，虽然我们年龄差别很大，但很容易就沟通了。

不久，剑星送我一书，名曰《说剑篇》，是他做书画的成果之一。序言中引“庄子说剑：曰剑有三等：天子之剑，诸侯之剑，匹夫之剑。一言以蔽之，在其位须谋其政，天子谋天下，诸侯谋邦国，匹夫谋技艺”，而《说剑篇》堪称剑星之剑。《说剑篇》收录了70篇古今书家文章，刘俊京、毛国典、张华中云云。说实在的，被阔论的这70人中，除了乡党外，我了解的不多，奇怪的是他的书论半文半白，气韵恢宏，恣意潇洒。在《刘俊京书法艺术概说》中，开篇道：“君子以不器而为之器，所弘者为大道之末而所求者为大道之上，故孟子曰：养其大者为大人，养其小者为小人。”读后想笑，似乎读到了孟子善养浩然正气的气势。

交往多了，才知道剑星的特立独行。剑星不扎堆，最初认识时，因为欣喜淮阳有这样古典深厚的后生，我把他拉进一个个作家或文化群，但不久发现，他把好友拉进去，自己却退出了，我一方面感到好奇，又感到这样一种把控力是一般人做不到的，剑星是有力量的。

后来才知道他对文学做过“全能”的尝试。在学校他研究过通俗文学，特别是港台文学，对金庸、古龙、梁羽生这些武侠大仙都很熟悉，他也写过小说、散文、诗歌。刚毕业那会儿，省里有个河南戏剧，他在那里做过记者，跟着戏剧家写剧本、做专访，一年后觉得没前途又应聘到郸城一个私立学校当教师。做几年教师后，他禁不住正在兴起的网络吸引，辞职做起了中原书法传媒，最终还是选择了书画。

2020年，退休的我也开始接触书画，碰到书画或诗词方面的问题，我就情不自禁地向他求教，他回复得都很快和精到。问他为何青睐古典，他说在周师上学时猛读过古典文学，他把图书馆里所有古典书籍都读完了，有的甚至会背诵。

嗨，还是有秘诀的，原来剑星是古典经典里泡出来的！②8