王秀兰

七夕节，这个带有神话色彩的节日，落入凡尘，演绎出一个个悲欢离合的爱情故事。当我手捧诗卷品读，七夕节的唯美浪漫便在心头萦绕。

七夕节起源于汉代，是我国最具浪漫色彩的传统节日。最早的与七夕节相关的诗是汉代《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这首诗通过描绘牛郎织女天河相隔、相会无期的痛苦和无奈，表达了诗人对真挚爱情的深深感慨。诗中巧用叠字，节奏明快，韵律和美，如迢迢、皎皎、纤纤、札札等词，将牛郎织女的形象刻画得栩栩如生，字里行间满溢牛郎织女的思念之情。“盈盈一水间，脉脉不得语”，更是把牛郎织女相思不得见、隔河落泪、对水兴叹的情感表达了出来。

七夕节，又称乞巧节或女儿节。据汉代刘歆的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是文献中关于七夕乞巧的最早记载，描绘了古代女子在七夕节这天通过穿针引线展示技艺的情景。每逢七夕节，女子相约乞巧望月、穿针比巧，以祈求得到智慧，变得心灵手巧。“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐代诗人林杰的《乞巧》，把这一活动以诗的形式传神再现。祖咏亦有《七夕》歌咏：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”诗中把女孩穿针祈福，向天女祈求心灵手巧、美满姻缘的闺阁之趣描写得惟妙惟肖，流露出纯真少女对爱情的期待、对美好婚姻的追求。

七夕节在中国传统文化中又被赋予多重爱的内涵。人们理想的爱情都被白居易写在《长恨歌》里：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”此诗描写出七夕节唐明皇和杨玉环对月盟誓的柔情蜜意，唯美而浪漫，故此，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，成了世人对爱情的向往和追求，七夕节亦被誉为“中国情人节”。是啊，美好的爱情就是如此，以七夕之名，许一世白头，拥万般柔情，这样的生活该是何等幸福！

可世事无常，李商隐的《七夕》则满溢思念：“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。”李商隐妻子早逝，七夕节触景伤情，遥想牛郎织女在天上相会，神往不已，他向天发问：怎样才能让这世上的死别，换得每年一次的相逢呢？全诗想象丰富，借景抒怀，语言精美，感情真挚，诗意也在想象中肆意奔驰，把诗人悼念亡妻的悲痛心情表达得淋漓尽致。

在众多描写七夕爱情的作品中，宋代秦观的《鹊桥仙》堪称绝唱：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词构思巧妙、意境新颖，融情于景、叙议结合，用情深挚、立意高远，讴歌了真挚细腻、纯洁坚贞的爱情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，使全词思想升华，既表达了作者对牛郎织女深情的慰勉，又直言自己的爱情观。是啊，只要两情相悦至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？

七夕节落在诗词里，是那样唯美浪漫、韵味悠长。行走在古诗词里品读爱情，我们不仅对七夕节传统文化有了深刻体悟，更懂得了爱情来之不易，学会珍惜眼前事、身边人，对美好的爱情多了一份珍爱和期许。