■王国钦

四季名花，各有所长。春得赏兰姿之可人、幽香之清雅，秋思慕菊品之端正、馨香之远播，冬尤钦梅影之横斜、暗香之浮动……必欲优而选之，吾更爱夏荷德品之高尚、清香之入心也。

荷花者，园林名花也。其风姿绰约，花硕色丽，翠盖凌波，随景成画。既能广植湖塘，蔚为壮观，又可盆栽瓶插，别具情趣，古来即宫廷苑囿或私家庭园之水生花卉。夏秋之日，则处处见其倩影矣：自荷钱出水，便缀点清波；及劲叶既生，则日高一日。绿水扶高茎，环游鱼虾以为戏；碧叶承玉露，得润天地之精华。曲径雕栏，福乡梦水，引多少风雅宾客；一枝入镜，十里成图，藏三五荡舟美人。孰云能不爱之乎？

荷花者，文学名花也。从“江南可采莲，莲叶何田田”，到“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”①；从“览百卉之英茂，无斯华之独灵；结修根于重壤，泛清流而濯茎”②，到“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开”；从“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，到“棹将移而藻挂，船欲动而萍开”，其间诸多之荷花形象，使人眼观荷而心得句，情忆花则口生香，几人能不倾心乎？

荷花者，宗教名花也。婆罗门教神话云世界起源于荷花：天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以荷花为座。是故在佛教中，传佛祖悉达多初生落地即行七步且步步生莲，莲亦成佛祖诞生之象征。在佛教中，更将佛国称“莲界”，将佛经称“莲经”，将佛寺称“莲宇”，将佛座称“莲台”，将僧舍称“莲房”，将袈裟称“莲衣”等。在佛教中，荷花既是四大吉花之一③，又是八宝之一④，也是九大象征之一⑤，教众岂不尊之乎？

荷花者，生活名花也。知否莲被称为“活化石”？乃起源最早之被子植物也。据《本草纲目》载：荷花周身皆宝，凡莲子、莲衣、莲房、莲须、荷叶、荷梗、藕节等，各具生津止渴、养心益肾、去湿消风、补脾涩肠、活血止血、解热解毒之功能。尤其莲子粥、莲房脯、莲子粉等，迄今亦为百姓喜爱之滋补佳品。至其下生淤泥而藕自洁，中空茎直而性则耿，上结莲房而苦亦香……如此可观可赏可品可画可食可药之锦绣名花，至今堪有其二乎？

荷花者，又名莲花、菡萏、芰荷、芙蓉、芙蕖、子午莲，实乃文化名花也。“荷”者“和”也、“合”也，“莲”者“联”也、“连”也，是以兼具和平、和谐、合璧、合欢、联系、联袂、连理、连心等丰富的文化内涵。我国早有春天折梅赠远、秋天采莲怀人之传统，所谓“莲开并蒂”、“步步莲花”、“百年好合（荷）”、“连（莲）年有余（鱼）”等成语、典故、诗词、剪纸、年画、工艺品，历来为民间所挚爱也！近代以来，“大千荷”为国人颜面增色⑥，“孙文莲”成中日友谊象征⑦。澳门之区旗、区徽，更寄予国家团结、永久和平之期盼，不亦与时俱进乎？

吾爱荷，初缘于朱自清《荷塘月色》之美文，情系于杨万里“映日荷花”之佳句，观止于周敦颐不过百余言之《爱莲说》，亦赏心于季羡林之《清塘荷韵》也。至有幸参加羲皇故都之荷花节，吾爱莲之心尤甚矣！

注：

①见屈原《楚辞·离骚》。

②见曹植《芙蓉赋》。

③佛教四大吉花：优昙华、曼陀罗花、荷花和山玉兰。

④佛教八宝：宝伞、金鱼、宝瓶、荷花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮。

⑤佛教九大象征：塔、法轮、荷花、光相、“卐”字符、念珠、菩提树、曼陀罗、六色旗。

⑥大千荷：近代国画大师张大千乃著名“荷痴”，他常说自己“赏荷、画荷一辈子都不会厌倦”。当他35岁作品《金荷》被法国政府购藏时，徐悲鸿说：“张大千的荷花为国人脸上增色。”

⑦孙文莲：1918年孙中山先生在日本下关居住时，曾得到邻居田中隆先生的照顾和帮助，就把辽东半岛普兰店出土的四粒古莲子送给了他。后来，日本古生物学家大贺一郎博士鉴定出这是千年以上的古莲子，便苦心培育并使其中一株发芽开花。大贺将这古莲新花与鉴真播种的“唐招提寺莲”进行杂交培育获得成功，并将之命名为“孙文莲”。