■策划 王彦涛 李建成 ■作者 王殿卿 刘彦章

华huá

大篆

小篆

甲骨文

金文

六书通

“华”字，甲骨文写作 ，繁体为華，在六书中属象形字，从草从毕（畢）。最早见于《礼记·月令》：“桐始华。”“华”，即生叶、发荣、开花之意。“华”是“花”的本字，“花”是“华”的后起字。

“华”作名词用，义为花朵，《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”作动词用，义为开花，《礼记》：“始雨水，桃始华。”作形容词用，义为美丽，曹丕诗《芙蓉池作》：“丹霞夹明月，华星出云间。”综上所述：“华”字意为春夏之际草木繁盛、鲜花盛开之状。再说细点，草盛称之为“荣”，木盛称之为“华”。春夏季节，正是阳光充足、雨水充沛、草木茂盛、百花争艳的季节。这个季节树木花草的变化有四个字：芽（发芽）、花（开花）、华、实。“华”指花盛期，花虽旺开而无实。“春华”之后才有“秋实”。

“华”字之美，令中华民族羡而据之为简称。中国人就叫华人，居住在异国他乡的中国人就叫华侨。外国人把中国话叫做华语，把在外国做工的中国人叫做“华工”。国人又把“华”字定格为敬辞，称人生日为华诞，称人同姓为华宗，称人书信为华翰，称人诗文为华章。

我们的祖先之所以把国人称之为华人，还有两个原因：一是传说我们的祖先伏羲、女娲之母和女神所住的地方叫华胥；二是草荣木华，处于生长最为伸展、最为发达的时节。用“华”字来作比喻，希望中华民族的子孙万代永远像草木临夏那样沐浴在阳光雨露之中，永远枝繁花盛、朝气蓬勃、奋发图强、兴旺发达。

义yì

“义”字演变过程

甲骨文

金文

大篆

小篆

六书通

“义”字，繁体为“義”，会意字，上边的“ ”，是古“羊”字的省写，故“义”字从羊从我。“羊”是食草动物，性情温顺而不侵扰他类，聚群而不内讧，有跪乳之美行，乃大孝、大善之表率。故，“羊”是善良的体现、美好的展示、吉祥的象征。古人多以羊、牛作为祭祀之供品，以示对神灵的尊重。“我”字甲骨文写作 ，左边是个“手”字，右边是个“戈”字，像古兵器形，故“我”字本义为以手执戈立于天地之间，何其威武，何其神勇。所以古人把“我”作为第一人称，即自我，拥有独立人格，具有自我意识，体现自我价值，具备自立能力。“義”字，从羊从我。以“羊”之美善，塑“我”之人格；做人主正义，处事讲信用，为人有情义。“羊”在“我”上，待人和善为先；“我”处低位，他人利益为高。“羊”是“美”省，我把自己最美好最善良的顶在头上，奉献给他人，奉献给社会，奉献给子孙后代。这就是“義”。

简化字“义”，从丶从乂。丶，读zhu，同主。本义是主见，也是正确的标准，即社会伦理、法规。“乂”读yi，同刈，本义是割除杂草。杂草是邪念、恶念、恶行的象征。用伦理纲常、法律法规铲除心中的恶念，制止自身和他人的恶性，就是“义”。

“义”为正义。成语“义不容辞”指在道义上不容推辞；“义愤填膺”指由正义而激发的愤怒充满心胸；“义无反顾”指极度的正义感和责任心，不容许退却或退缩。

“义”是讲合宜的道理，故而“义”引申为道理。成语“义正辞严”指持论合理，词语严正，道理正当，措辞严肃。“义”又引申为意义、意思，如字义、疑义、定义等。古人讲究仁、义、理、智、信，追求忠、孝、节、义，其中的“义”历来备受世人推崇。

(未完待续)