■策划 王彦涛 李建成 ■作者 王殿卿 刘彦章

翻开《三字经》，第一个字就是“人”。

“人”，在六书中属象形字。

“人”的甲骨文、金文和小篆皆像站立的人的侧视形象：面朝左立着一个人，眼睛向左方侧视，上端是头，向左下方伸展的一笔是臂，中间是身子，身子以下是腿，本义指人，其字形来源于古文字中的籀文。籀文就是石鼓文，为周宣王时的太史籀所书。籀文或以像人首和像躯干的部分连写，或以像人首和人臂的部分连写，两种写法在表义上没有区别。前一种写法是《说文》小篆的形体来源，后一种写法则在隶书中较多使用，同时像人下肢的部分后撇，隶变为一撇一捺的“人”字。《说文》：“人，天地之性最贵者也。此籀文，像臂胫之形。”故“人”的本义应该是能创造和使用工具进行劳动，并在劳动实践中不断认识自然、改造自然，能运用语言和文字进行交流、沟通的高等动物。《礼记·礼运》认为：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之气也。”又说人乃“天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”人为天地之心，五行之秀，万物之灵。老子《道德经》曰：“道大、天大、地大、人亦大。”《易·系辞》称远古先民卜筮，将天、地、人并称为“三才”，可见，人之重要地位，可与天地并列。

由以上论述可知，古人在创造“人”字之初，就赋予它多种寓意，暗示出许多人生哲理。第一种寓意是，左一撇，右一捺，一阴一阳谓之人。第二种寓意是，撇捺互撑，站立为人，互相搀扶，共同前行。离开一撇，一捺站立不住；离开一捺一撇就会倒下。寓意人生在世，既是个体的，又是群体的；一个人离不开众人，众人由人人组成。第三种寓意是，一撇一捺，像两棍交争，以示人和人之间，总会发生矛盾、冲突。第四种寓意是，一撇一捺，就像两条腿、两只手。人靠双腿才能站立、行走；人靠双手才能劳动创造。既体现了直立行走在人类进化过程中的重要意义，又强调了双手从四肢当中解放出来的崇高地位。《列子·黄帝》：“有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。”第五种寓意是，一撇一捺，代表人由两个部分组成：一是肉体，二是精神。没有肉体，精神无以附着；没有精神，人便为行尸走肉。象征精神、灵魂的这一捺，始终支持着象征肉体的那一撇。一旦精神、灵魂不存在，肉体也就成了空窠皮囊。第六种寓意是，一撇一捺，代表人类社会的二元性。一撇一捺，方向相反，又走到一起，表示二者既对立又统一。一撇一捺，寓意人有两面性：有野性，有人性；有情感，有理智；有虚伪，有真实；有放纵，有节制；有委琐，有高尚等。第七种寓意是，一撇一捺，规矩中正，不偏不斜，暗示人要堂堂正正、坦坦荡荡，上达于天，下立于地，顶天立地，光明磊落，“身正不怕影子歪”。第八种寓意最为可靠，也更为有趣。甲骨文、金文、小篆的“人”字，皆为人的侧面像、侧视形，意指一般人或者绝大多数人不敢直面人生，只有侧足立，侧目视，侧耳听。那么，敢于直面人生的“人”字用什么字表示呢？用“大”字。甲骨文“大”字，是个象形字，是一个成年人的正面像、正视形。如果一个人敢于直面人生、面对现实，那么这个人的形象和人格就会变得高大起来。这时的象形字“大”变成假借字“大”。现在通常使用的形容词“大”，看来和古代作名词用的“大”，已没有丝毫共同之处。关于“大”字，我们另文讨论，此不赘述。

“人”字又是个部首字，可以作为偏旁部首出现，俗称“人字旁”或“立人”。从一个“人”字可以生发出许多新字，变成各种各样的“人”。

二人为“从”，亦可为“仁”。“从”字的甲骨文就是一个人跟着另一个人，很有意思的是朝左跟着，隐藏什么含义？这涉及到中国文化以左为尊的中国传统。中国人以左为贵，以左为上，朝左跟随就是学好，学好就叫“从”，比如我们常说的“从善”。荀子云：“从道不从君，从义不从父。”意思是做人做事要服从道理，而不是听命于君主；假如父亲说的做得不对也不能听从。“仁”，两个人在一起，就要讲“仁义”“仁心”，孔子曰：“仁者爱人也。”故“人”的本义就是亲近、仁爱，做人之道，仁德为本。一个人要会亲近别人、爱护别人，才叫“仁德”。

三人为众。“众”字的大篆或繁体，上边是一只眼睛，下面是三个人，意思是人多了，上边就得有人去看看，去视察，去管理，起到监督作用，如同现在单位的领导。

要是人更多的话，用什么字表示呢？古人认为：十里挑一的人叫做“杰”， “杰”字甲骨文上边是木，下面四点代表火，不怕火烧的木是好木，暗喻不怕火烧，经得起千锤百炼的人叫做“杰”；百里挑一的人叫做“豪”，“豪”从豕，高省声，高人一等之谓也；千里挑一的人叫做“俊”，谓相貌清秀，才智出众者；万里挑一的人叫做“英”，自古英雄就被世人称颂。

凡是从“人”部的字，都跟人性、人体、人品、人貌密切相关。其实，不管是一个人（如“人”“大”等字）、两个人（“仁”“从”“比”“北”“化”等字），还是多个人（“众”字等），这些汉字的背后事实上都在说做人的至简大道：一个人要做好自己，两个人要处好关系，多个人要各守其位。而认识和了解这些汉字的本源，就能便于掌握生命的大道，遵从生命的规律，更好更幸福地生活。