■李贤臣

面前是开封师范学院的同窗好友翟赞华的两本诗集：《七秩梦诗抄》和《平水韵七律一百首》。诵之，浮想联翩！真如老夫子所言，“诗可以兴”，“兴于诗”。夫子评论他所删定的《诗经》说：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”“思无邪”，是孔子撷取《诗经》中的“思无邪，思马斯徂”（《 鲁颂·駉》）之语。以“思无邪”概述“诗三百”，有人以为评论的标准似乎不太高，其实不然。孔夫子所谓的“思无邪”，意为“闲邪存其诚”，“修辞立其诚”（《易·乾文言》）。“修辞立其诚”，真诚之言，最能动人。诗主言志，至附深衷。“故正得失，动天地，感鬼神,莫近于诗”（《毛诗序》），感人之诗，须是名章俊语，络绎间起，光明洞彻，始可动人。诚，“修辞立其诚”，是吾友赞华诗集的重要特征。

赞华咏诗，修辞立诚，为其准则，处于自觉。曾云“拙诗六百三年出”，而“句句发自内心处”。《万象迎春》曰：“龙腾虎跃伴霆雷，万象更新暖气催。浩浩东风送寒走，融融春日迓春回。”《中秋月奇观》曰：“设案擎香祈福祉，凭栏把盏庆团圆。欣逢国泰民康乐，熠熠清辉满世间。”至如《沁园春·中华诗词》《七律·颂邓公》《祖国颂》《忆伟人》诸作，对祖国、对党、对人民的热情赞颂，无限热爱；对社会主义事业的高度自信，对伟大时代的无比自豪，均是心底真情的喷涌，流淌。他如吟咏家事、国事、天下事众作，都以不同题材，唱出了时代的主旋律，汇聚成社会主义的正能量。

文如其人，诗品即人品。诗集中，赞华作为党和人民抚养、教育成长的党的干部、人民公仆，对党、对人民、对社会主义祖国的感恩至情，力透纸背，溢于言表。修辞立诚，正是基于“进德修业”，出自本性。《自勉》曰：“蜡炬身微羞泪少，春蚕体小傲丝多。清廉刚正何遗憾？去见毛公颜不酡。”《无题》（二）“独那铮铮铁骨，令人钦敬；更有那清廉刚正，可泣可歌！耻为升迁‘跑要送’，贵在救民于水火。看历史潮流滚滚去，唯圣贤美名光照日月。”《再说孝》曰：“中华美德倡孝道，百善为先传千朝。孟宗哭竹感天地，王祥卧冰世之少。交友首推重情义，赡父养母第一条。与时俱进好规律，传统美德当奖褒。”故而诗集中有《七秩生日感》《乡愁》《又到清明节》《清明悼椿萱》等作。抒发深厚的思亲感恩情怀，并旁及师友、同事、同学。诸如《含泪忆赵公》《人杰乃杰忆徐公》《忆商师·念素玲》。其中，《夫人七十二寿辰贺》曰：“聚首商师正妙龄，分飞五载始亲成。皱纹替子解忧难，白发为夫增仕荣。苦辣酸甜无所怨，风霜雪雨并肩行。光阴荏苒青春老，唯有真情报拙荆。”尤为情真意切，感人至深。

赞华诗作，既基于“进德”，又重于“修业”。《偶成》曰：“夜雨孤灯霎霎声，寻章觅句立茕茕。别家有梦游三界，痴子无眠起五更。走墨涂鸦常拭泪，习文吟赋几生情。”《读高先生诗集感怀》“成功自是苦寒出，大作常常伴梦飞”，其中应是饱含着自家创作的甘苦，因而又有云“痴子觅句踱方步，偶得新词似入魔”，于苦寒中，而洒脱自得其乐；“入魔”必将“入神”。 修辞立其诚，旨在“择善而固执之”，在于执着，持之以恒。所谓“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（别人一次能做到的，自己就做它一百次；别人十次能做到的，自己就做它一千次）（《礼记·中庸》）吾友赞华言志，缘情，或托事寓旨，或直抒胸臆，颇能挥洒自如，真是“成功自是苦寒出”。

我与赞华同窗为学，是1963年的事了。在校五年，虽日日相处，目其英风照人，却未暇“取诸怀抱，晤言一室之内”。赞华《大学之回忆》抒发了其间的感慨。那是一个特殊的年代，既有激情燃烧的岁月，又有彷徨、迷惘与困惑。举国上下唱着“抬头望见北斗星”，泪流满面，陷入深沉的忧虑。真正打开我们之间心灵的窗户，应是五十年后的2013年，赞华送给我的诗集《七秩梦诗抄》。之后，又慨然以另一本诗集见赠。诵其诗，想见其为人。于是，心灵深相契合，并为赞华创作取得如此成就而高兴，而祝贺！学无止境，艺无止境，盼望赞华有更多的“妙造自然”的佳作，以讴歌人生，讴歌我们的伟大时代。吾友勉哉！