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当时全国各地以“寿圣”为名的寺院达百余所,寿圣寺内所建的佛塔即称为寿圣寺塔。从北宋初年到元末,寿圣寺塔一直屹立在中国大地上的角角落落。它一方面反映了社会发展的需求,另一方面也反映出这种独特的寿圣寺文化现象所带来的深远影响。历史上,因为战争频繁、社会动乱,当时的人们时常受到死亡的威胁,身心痛苦,需要寻找精神寄托,于是佛寺和佛塔就成为人们祈福免灾的场所。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。北宋至今,全国各地的寿圣寺,依旧香火缭绕,梵音袅袅,信众如云。
郝岗镇
□记者 王彦涛 张劲松 马治卫 何晴/文 轩洋 刘涛/图
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当时全国各地以“寿圣”为名的寺院达百余所,寿圣寺内所建的佛塔即称为寿圣寺塔。从北宋初年到元末,寿圣寺塔一直屹立在中国大地上的角角落落。它一方面反映了社会发展的需求,另一方面也反映出这种独特的寿圣寺文化现象所带来的深远影响。历史上,因为战争频繁、社会动乱,当时的人们时常受到死亡的威胁,身心痛苦,需要寻找精神寄托,于是佛寺和佛塔就成为人们祈福免灾的场所。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。北宋至今,全国各地的寿圣寺,依旧香火缭绕,梵音袅袅,信众如云。