□黄献

开栏的话

在周口这片土地上，有很多历史人物，他们或做官、或讲学、或游寓，他们的热情、才智、德行深深化育过这片土地。时至今日，这片土地上依然流传着他们的经典故事。

立足今日周口版图在历史上的辖域，以“仁义礼智信忠孝勇节宽恕诚俭”之君子德行框架，考证与还原他们与周口的交融，描绘他们在周口地域上的道德化育场景，使今天的周口人民感悟他们的道德力量和精神滋养，是作者创作“文脉周口”系列文章之初心。

创作过程是繁琐的。有些人物在历史典籍中只有只言片语，历史文献也需要资料互证，这每篇文章背后都有详细的参考文献索引，以供大家进行查找。写法上，作者采用的是通俗化语言，尽力以当下较容易接受的风格去叙述，以增加与读者的亲近感。

作为周口人，我们生于这片土地、成长于这片土地，从历史文献中看到先贤的身影，如同看到家族长辈；感悟他们的事迹，如同在他们身边受业而得以教化；聆听他们的言论，如同倾听家族先辈们的淳淳叮嘱，使自己的德行得以匡正；学习他们的志向追求，使自己有所崇高。

我们热爱这片土地，热爱为这片土地贡献过精神力量的人。为此，本报即日起开设“文脉周口”专栏，让人们从先贤身上感悟他们的道德魅力，不断完善提高自己的道德品行，为倾力打造“道德名城，魅力周口”，为周口全面高质量发展，贡献力量。

假如让你三天不吃饭，别人给你美味佳肴，你会接受吗？

估计很多人都会接受，但陈仲子就不接受。

陈仲子是齐国人，在齐国姓田，史书上又称其为田仲子，因为他的祖先来自陈国，所以亦称陈仲子。

陈仲子和孟子是同时代人。

孟子在齐国做官的时候，称其为齐国的大贤人。

巨擘。孟子当时用的是这个词。

陈仲子认为兄长的俸禄为不义之财，便拒绝食用兄长的食物，也拒绝居住兄长的房屋，一个人居住在於陵，三天没饭吃，饿得耳朵失去了听觉，眼睛也看不见了，从井沿边摸到一个被虫子啃掉一大半的李子，吃后耳朵恢复了听觉，眼睛也恢复了视力。为此，齐国人都赞扬陈仲子的廉洁精神。

陈仲子的廉洁是有着家族基因的，这需要从他的始祖陈完说起。

一

陈完本是陈国君主的太子党，毫无折扣的官二代。

但是，他为什么跑到齐国了呢？

这需要提及一个人：御寇。

御寇是陈国国君陈宣公的太子。掌握朝政二十余年的陈宣公爱上了一个美人，这个美人给他生了一个儿子。

“让咱们的宝贝儿子继承你的君主之位吧！”美人对陈宣公说。色迷心窍的陈宣公竟然听了美人的话，将嫡长子御寇给杀掉了。

这件事令朝野震动。御寇的一干朋友中，陈完和他关系最好。

陈完瞬间觉得自己也难逃屠手，连夜带着颛孙逃到齐国。

以国为姓，从此以陈姓开始生活。陈完是第一个以陈为姓氏的人。

陈完的后人为感谢齐国君主给予田地以生活，就改姓为田。

田，作为姓氏从此出现在华夏大地上。

陈完、田完，陈仲子、田仲子，一个人都是两个名字。陈田一家，也由此而来。

二

陈完是陈宣公的侄子。

从陈桓公到陈宣公，之间隔着陈陀、陈厉公、陈庄公三人，他们之间的更替充满了狗血剧情。

当然，陈厉公、陈庄公、陈宣公，他们是兄弟仨，继位之纠纷，相对还平静些。

陈桓公去世前离家出走一个多月，朝政大乱，他的弟弟陈陀趁机杀掉陈桓公的大儿子免，自立为陈国君主。

大儿子免被杀掉后，免的三个弟弟自然不甘罢休。

他的大弟弟叫跃，跃的外婆家在蔡国，蔡国看陈国如此混乱，就有意帮助跃杀掉陈陀，让跃继位。

关于陈陀的死亡有两个版本。

《史记》记载的是，在跃的计谋下，蔡人用美女引诱陈陀，然后趁机杀死。另外一个版本来自于《春秋榖梁传》，该书记载的情节是陈陀在蔡国打猎，因为猎物与当地老百姓发生争执，被当地老百姓射杀。

这两个版本仅仅是死亡诱因不同，共同处是陈陀死在蔡国，陈陀是被蔡国人杀死的。

陈陀的死，被孔子鄙视。孔子在《春秋》中对“陀”字的解释是：灭绝。意思是说，陈陀这种人的品德会灭国。陈陀到底是哪种德性？按照现在的说法是下贱至极。

陈陀娶蔡女为妻，蔡女在蔡国有情人，经常回蔡国和情人约会，而陈陀也跟着去，一起鬼混。

置自己国家人民的生死于不顾，在异国他乡下贱到无以复加的地步，他不死，天理不容。

反过来想，如果陈陀贤明治世，公子跃估计也难以有下手的机会。

跃，就是陈厉公，陈完的生父，陈宣公的亲哥哥。

三

陈完投奔到齐国时，齐国在位的是齐桓公。

齐桓公已经在位十四年，在管仲辅助下，已经同诸侯会盟了好几次，霸主之形逐渐显露。

齐桓公早就听说过陈完的贤良，爱惜人才的他对陈完的到来是持欢迎态度的。

首次见面，齐桓公拿出了足够的诚意，要拜陈完为卿。

这可是个大官职。

可没想到的是，陈完死不接受。

陈完给出的理由是自己只是一个流浪汉，无德无才更无功，接受这么大的官职，等于推自己走上死路。

陈完说得对。以流浪身份获得卿之高位，会遭到齐国大夫们的嫉妒，但齐桓公不许他拒绝，命令陈完必须接受一个官位。

没办法，陈完只好接受了“工正”这么一个小职位。

知人者智，自知者明。从这件事上可以看出陈完是一个懂得审时度势，有自知之明的智者。

孟子曾说过，如果因为生活必须做官，那就做小官。什么是小官？守城门的、打更的、为人放牧的、在仓库当会计的，都是小官。

陈完应该就是这么想的。

身无分文的陈完到齐国需要生活，当官的目的只是为了赚取生活费，所以不接受卿之职，更愿意成为工正之流。

这种淡泊名利的心态，让齐桓公刮目相看。

四

齐桓公经常找陈完喝酒。

有一次，一直喝到天即将黑。齐桓公命人掌灯，陈完却制止了。“八小时之内陪您，那是我的工作义务，八小时之外的时间，对不起，恕不相陪，我该回家了。”齐桓公惊诧不已，说：“别那么拧巴，要是换作他人，我还懒得同他喝呢！”

陈完又说：“陪君主喝酒，已经完成了喝酒的礼仪，适可而止，不过度，这是做臣子的义；君主已经赐酒给臣子，已经完成礼宾的礼仪，适可而止，这是做君主的仁。”

说得齐桓公无言以对，但因此齐桓公对陈完的敬佩又增加了一分。

知止而止，是圣人之表现。孟子曾经夸赞孔子知止而止。

知止而止能练就一颗淡然之心。

陈仲子不食不义之食，不居不义之屋，恪守廉洁之操守，应该源自于此。

五

陈完在齐国广受赞誉。

这么牛气的人，出生时自然会有征兆。

在典籍中关于陈完记载有两次占卜事例，这两次事例，成为后人研究《周易》的重要参考资料。

陈完年幼时，周天子的太史官来到陈国，陈完的父亲陈厉公曾邀请太史官为陈完算了一卦。

占卜占的卦象是观卦。变爻在六四，观卦爻变成否卦，对应的爻辞是：观国之光，利用宾于王。

不懂《周易》的人，是看不懂这句话的，只需要知道太史官给陈完占卜的结果是这小子将来要跑到齐国去。

陈完后来果真跑到了齐国。

太史官算卦之准，几千年来一直受到后人仰慕。

其实，更准的是懿氏的占卜。齐国大夫懿氏想将女儿许配给陈完，就让妻子也占卜了一卦。

卜的卦辞很押韵，总共四句：

凤凰于飞，和鸣锵锵；

有妫之后，将育于姜；

五世其昌，并于正卿；

八世之后，莫之与京。

这是什么意思呢？意思是这个婚姻非常顺利，陈完这个家族将来要弄大事，他的五代玄孙将成为大臣之首，他的八代玄孙将成为国家的掌舵人。

事实证明果真如此。陈完的后人田常取代齐国君主自立为君，历史上称之为“田氏代齐”。

试想一下，现在若是有人算卦算这么准，那算一卦得收多少钱？

六

从田氏代齐可以看出陈完后继有贤良。

能够成为君主的，没有一个是笨鸟。

从陈仲子的廉洁之风可以看出陈完家族的家风有所传承。

子贡曾经问孔子：“老师，贫穷时不谄媚，富裕时不骄傲，你觉得这种操守如何？”

孔子回答说：“还可以，但不如贫穷时固贫守道，富裕时爱好礼仪。”

陈完在困顿之时不贪名利之利益，能够守住自己的淡泊之心，实为君子之操守。

穷困时尚能不失气节，这样的人，给予再多的赞美都不为过。

参考文献：

1.《春秋》，孔子著，吉林文史出版社，孙建军主编，2017年1月第一版，P52、P53、P63、P78、P80、P。

2.《左传译注》，李梦生撰，上海古籍出版社，2004年7月第一版，2014年9月第十次印刷，P63、P146。

3.《春秋榖梁传译注》，承载撰，上海古籍出版社，2004年7月第一版，2015年1月第八次印刷，P65、P71。

4.《春秋公羊传译注》，王维堤、唐书文撰，上海古籍出版社，2004年7月第一版，2014年8月第九次印刷，P62、P66、P144。

5.《史记(评注本)》，岳麓书社，韩兆琦评注，2012年10月第一版，2016年6月第14次印刷，P535、P734。

6.《孟子译注》（简体字本），杨伯峻译注，中华书局，2008年12月第一版，2015年7月第15次印刷，P118。

7.《先秦诸子系年》，钱穆著，商务印书馆，2001年8月第一版，2015年10月第15次印刷，P43、P53。