（接上期）

二十一

形技为表，学养为里。书卷气当表里相融、如一。

承古继韵，端庄古秀，朴茂雄逸，绵丽逋峭，是为形表。其味为疏宕，高浑，丰茂，华艳，虚和，骏爽等。

藏头掩尾，裹绞侧转，提按顿挫，八面出锋是为技表。其韵为揖让，黏合，覆盖，借换，救应，附丽等。

逸少，少师以学为基，上置儒干。笔画、构架皆按“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”之“六顺”中和其书。书卷气如古梅吹香，敷芳于纸。

山谷，青主以道为础，逍遥为柱。锋颖、分布均倚“无为、若水、抱朴、守雌、和光、从一”之“六旨”混沌其书。书卷气似老兰吐幽，洇纸以芳。

智永，八大以佛为本，上舒善枝。墨色，筋骨全依“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”之“六度”慧拂其书。书卷气宛新荷开颜，破墨而馨。

今之人，猎奇涉险，吼裸并举，以畸为秀，搔首弄姿，恶循“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”之“六逆”涂饰其书。污秽气扑鼻闯怀，呕纸以恶。

千载易变，书卷气仍五味一和，五色一彩，雍容和厚，礼乐盈耳。如青莲出水，明月开天。吾辈习书者岂能熟视无睹，弃之不顾，得兔忘蹄，舍本求末者耶？

二十二

书法与武术与中医。

杨雄曰：“能观千剑，而后能剑，能读千赋，而后能赋。”

美髯公曰：“能懂中医，其书必善；能知武术，其书也达。”

中医之博大，无外乎：望、闻、问、切，汤、膏、丸、散，灸、砭、按、刮之类，但其阴阳五行，穴位经络，子午流注，配伍炮制却玄奥深邃，纳古藏今。

武术之精深，不过于：手、眼、身、步，闪、展、腾、挪，封、避、崩、截之式，但其刚柔相济，虚实相生，张弛凭度，借力化力却变化莫测，随心所欲。

书法之恒远，总括之：起、承、转、合，提、按、顿、挫，藏、露、绞、裹之法，但其干润枯湿，迟疾气势，计白抱一，守儒依道却含天覆地，心手双畅。

医者云：由表及里，不皎不昧。

武师曰：能动能静，拳道之圣。

书者言：意在笔先，如对至尊。

书法与中医与武术，同为国粹，同益身心，同悟大道，皆显中国传统文化特征。它们分类虽异，但息息相通，互相渗透，互为输血，共同精进。

正是：武术中医与书法，广学博取皆精华。动静虚实阴阳合，代代流芳堪可夸。

（未完待续）