◇张君民

第八章

【原文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

【译文】

上善的人如同水，滋养万物而不争夺。汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此近于大道。一个人居住在低洼之地，思虑深邃宁静，结交善良的人，说话守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。正因为不去争夺，所以没有过失。

【解读】

在老子的心中，水是最近于道的，因此他常用水来比喻品德高尚的人。他认为水有四个特性：一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不求回报，四是不争。

先说柔。一个温柔和顺的人，大家都愿意与其接触，因为他不会拒人于千里之外。接触的人越多，人缘就会越好，机会就会越多。再说停留在卑下的地方，也就是处处在下风，在洼地。别人不愿意去的地方，他去，别人不愿意做的事情, 他做。三是滋润万物而不求回报。好多人做了些事情，就要求有相应的回报，给别人帮一次忙，就时时期望得到回报，稍有不称心，就会心生恨意。而性格像水一样的人，做事情不求回报，一心想着别人。四是不争。经常争的人，最容易成为矛盾的焦点，也容易成为遭受攻击的对象，因此，不争恰恰是对自己最好的保护。当别人争得不可开交的时候，不争的优势就出现了，“以不争争”是也。

依据这四个特性，老子为我们描摹了一个具有高尚品德的人的形象：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”用今天的话讲，谦卑处下，深思熟虑，与人为善，信守承诺，精通业务，善于把握机会。试想，这样一个人怎么可能不成功呢？纵观周恩来总理的一生，无论是在战火连天的革命岁月，还是热火朝天的社会主义建设时期，他所显现出来的人格和上善若水的品格高度契合。著名的地质学家李四光曾说：“周恩来是个了不起的人物，他胸怀宽广，不计恩怨，广交朋友，用人唯贤，对人关心体贴、无微不至，为中国共产党团结了一大批人。”①8（未完待续）