鹿邑县赵村乡宝北行政村地处老子故里，吸吮了老子文化的营养，传承了老子文化的基因，派生了具有地方特色的光辉历史。早在东周时期，宝北就是周显王避难发迹和墓葬所在之地，给我们留下了一个个珍贵的文化遗产。

宝北有着2300多年的文明历史。公元前371年，东周天子周烈王姬喜立姬扁为储君，亲王姬豹百般嫉恨，因此带领叛军追杀姬扁。姬扁在大将吴震的保护下逃到魏国的大梁（今开封）时，前面有一条大河（今涡河）挡住了去路，河宽水深又无桥通过，后面追兵迫近，情况十分危急。这时大将吴震急中生智，背起姬扁飞身跳上河边的小船，顺流向东南方向奋力划去。追兵万箭齐发射向河心。小船脱险后在桑桥村北边搁浅。时值夜深，有个称姬老汉的渔民被李老君托梦点化。他立即起身出门，发现村北光芒四射，河边搁浅的船上，吴震因受箭伤，失血过多而死，姬扁连饿带吓已奄奄一息。老汉无儿无女，夫妻俩相依为命。于是，他把姬扁救回家中并收为义子。姬扁隐姓埋名，得以安全度日。不久，姬老汉为姬扁娶南村（今宋庄）的荷花为妻，四口之家其乐融融。

公元前369年，周烈王平叛之后，把姬扁接回京都洛邑（今洛阳），并传位于他，史称周显王，称王登基在位48年（公元前369年~公元前321年）（见《中国历史纪年简表》）。

周显王贵极天子后不忘前情后事，把他蒙难得救的这条河钦定为“显王河”（在1992年版《鹿邑县志》791页和793页的生铁冢镇、赵村乡区域图上标注有“显王沟”）；将其转运发迹的地方（现桑桥村）赐名为“吴家埠”；把舍身救主的吴震册封为“忠义大将军”，又在其坟前建“忠义亭”以示褒扬纪念；为患难与共已故的前妻荷花和义父母三人，在现宋庄西、桑桥南各距500米的地方择吉厚葬（此地至今流传着娘娘坟的故事），传旨荷花之弟荷莲入朝为官，委以重任。

鹿邑县是老子李耳的故乡。从李耳入朝为官到姬扁称王，时隔150年左右。周显王想在这块宝地为自己选定风水吉壤安葬。约在公元前356年，周显王命荷莲为工程副“总监”，在宝堌堆召集能工巧匠大兴土木筑建王陵，历时8年竣工。传说地面有4眼井直通陵墓隧道。隧道高7尺宽6尺（东周时期的尺寸），四通八达，往外延伸10多里，并条条隧道交织相通，如同地下“迷宫”。

不久，南北两井的上方各起了一个堌堆，日增夜长，很快每个堌堆高丈余，占地面积二三亩。周显王立即遍访高人查根问底。有隐士建言：在两堌堆之间建一座庙，供奉李老君才能压住堌堆上长；把周朝镇国之宝“九鼎”放于“寝陵”可保住风水的“王气”。因此，他又开工4年建庙近百间，取名“周显王庙”，供奉“三清”天尊和道教的祖师塑像，并偷梁换柱制造假鼎安放在宫中，把真鼎暗送到冥陵中陪葬。这些绝密消息皆出于荷莲之口，民间代代相传。

公元前321年春，周显王故地重游，来到陵地视察，因年老多病车马劳顿，不久染病驾崩，便寿终正寝就地安葬。

时逝楼空，文物作证。按碑文记载：原周显王庙在明朝嘉靖年间，经当地官吏胡杰修缮后更名“显都寺”，清朝光绪十八年（1892年）当地乡绅侯汝林出资重建后更名“宝堌堆”《清·光绪·鹿邑县志·点注》卷五的“古迹”篇中有“显都寺在县城西三十里”。1992年版《鹿邑县志》的“文物·墓葬”篇中记载：宝堌堆位于城西15公里处，北邻小韩庄，中有“显都寺”，前后各有一堌堆，前堌堆已平，庙宇仅存清末建筑7间为学校占用，墓室尚存，现定为县重点文物保护单位。

宝堌堆的前堌堆于1958年被平，后堌堆毁于上世纪70年代，两堌堆下面各有一井。从井中往东西南北各有一条隧道往外延伸，并相互串通。隧道用花砖砌成，顶呈拱状，约高1.8米、宽1.5米，与传说的情况相仿。有很多人都下井入隧亲眼目睹、亲身体会过。后该古迹被当地文物部门保护至今。

宝堌堆庙现占地4.6亩，房屋53间，有周显王的塑像、李老君等的牌位。每月初一、十五及其他重大节日，成群结队的善男信女到此朝拜。每年的农历二月初七、十月十九在宝堌堆逢两次庙会，乡俗传古泱泱百年。

在桑桥村北边有一棵两株连体的“牛心柿树”，树龄约500年。当时本村名为“熊家楼”，庄主熊兆麟是明朝嘉靖年间的进士。他在村后植柿树100余棵，预示子孙后代“红红火火”“柿（事）柿（事）如意”。他亲手栽了这棵牛心柿树。后他以柿树连体为“君臣同心”，柿果型如人心的说辞，将其作为“贡品”向皇帝进贡献礼。现在，这里生态平衡，土质特优，非常适宜果树种植。