（接上期）

七十四

有明草书，其绩可目。不拘古法，创新嬗变。面目新奇，风骚独领。书家众多，风格迥异。今择其三家，简言括之。

徐渭之狂，无与伦比。其意如笑如嗔，如嫠妇夜泣，羁人寒起。幽峭秋风，鬼语荒坟。其势纵横奇崛，跌宕多姿。雄强博大，痛快淋漓。为明草之魔也。

王觉斯用笔狂肆酣畅，结字奇崛险绝，布局纵横奔突，气势吞吐天地。为明草之神也。

傅青主四宁四毋，影响后世。其书连绵盘纡，率真诡奇。崛突剽悍，盘旋振迅。为明草之狂也。

若学此三人，非才、力、胆、识四者俱备不能达也。

七十五

习书久矣，屡有叩门者。以语试之，若脑洞空空，必告之以术；若有些斤两，则传之以法；若能举一反三，则授之以道。正所谓中人以下，只可言技。中人以上，足可言道也。因材施教，因地植慧，方为用心。

七十六

汉字从契刻、结绳、画卦及摹物象形等漫长过渡，至甲骨文，已变为成熟的系统文字。它的诞生和出现，是汉字经过漫漫长夜后的旭日初升。正因为契刻者受限于骨质和卜纹及工具之故，方有其无行无列，参差错落，开合有度，大小相谐，前后相呼，左右相揖，疏朗相间之佳构。其行文方向无定，依状赋形，随机排列，自然天成，令人叹为观止。其从左至右之排列，奠定和确立了中国人三千年之书写习惯。

七十七

无法不举，有法受缚。拘泥于法，便失洒脱。逾法而行，又过放纵。

中规中矩，不伪不矫。唯法是遵，依法而循，方能雨落瓦缶，响而不失；就范铸器，不损分毫，此唐人之法也。

清谈说玄，风流倜傥。心之所向，素履以往。睥法敝帚，恃才举觞。终能啸傲山林，班荆话桑。琴弹夜月，袒腹东床，此则晋人无法也。

守法者多礼，去法者少矝。“看似无法却有法”“从心所欲不逾矩”，谓牵镣而舞，迎风以歌。有法以为理，舍法而求道。合之双美，分之两伤也。（未完待续）