（接上期）

一二六

古之人皆能书，惟人之贤者书能传久。做人，须力求有格有品，人而无格无品，便与禽兽同。陶觉有云：“人以品为重，若存一点卑污奴隶之心,便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件衾影愧怍之事，即非泰山北斗品格。”祝世禄亦认为：“学者不论造诣，须有凤凰翔于千仞气象，方可商求此一大事。”由“顶天立地”可见魁魁虎虎之风，由“泰山北斗”可见岩岩巍巍之风，由“凤凰翔于千仞”可见逸逸举举之风。由此可见，人之气象风姿可由品格而定。故陶觉又谓：“心境如青天白日，立品如光风霁月，这才是儒者气象。”续谓：“月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀。海阔纵鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此气量。珠藏川自媚，玉韫山含辉，大丈夫不可无此蕴藉。玄酒味方淡，大音声正希，大丈夫不可无此风致。秋月扬明辉，冬岭秀孤松，大丈夫不可无此节操。”我们于此可见人格、人品与风姿、气象，无一不是从日用常行处涵养中来。所以人格之陶熔，并非易事，须随时省察、随时检点、随时栽培、随时浇灌，方能完成。

习书者何尝不是如此。柳公权曰：“心正则笔正。”项穆云：“人正则书正……故论书如论相，观书如观人。”朱和羹《临池心解》更是掷地有声：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。”

此正是王、颜、苏、黄遗墨流传至今，而京、卞之书后人视若粪土之故也。

一二七

书中之拙，大抵有二：巧拙与硬拙。巧拙者，《爨宝子碑》也。此碑稚拙古茂，肃穆威严，雄奇朴厚，奇姿百出，若古佛之容。硬拙者，伊秉绶之隶也。其书体貌鲜明，布白宽博，雍容高雅，凝重浑厚，其隶法直逼秦汉。

巧拙者，秀在体势。硬拙者，赢在笔力。巧拙者，取笔更取姿。硬拙者，重刚更重神。巧拙者，文胜于质。硬拙者，质胜于文。巧拙者，百字百态。硬拙者，百字一态。

巧拙、硬拙，皆拙之上乘也。

（未完待续）