（接上期）

一三一

人生苦短，凡事容不得你分心岔道。集精力于一点，即道家“凝神集一”功夫。在心性修养上，妙用无穷。如凝神寂照,则一灵独长；凝神寂行，则一灵独运，而可得乾阳潜滋、气质潜移、慧悟大开、通神入化之效。此法于习字上亦然，一人一帖一字，一念一思一悟，面对一纸，必先心中有字，思其偏旁、左右、宽窄、疏密、布算、化裁；再思何处以力崛其筋骨，何处以墨丰其血肉，何处以神贯之气脉。之后，赋字于物象，于飞、动、流、荡、纵之间，于涩、缓、迟、拙、藏之质上专注研习，不舍昼夜，定有所悟，此所谓从己胸襟中流出者。如此经年累月，专注一种书体而不得其心得者，未之有也。能用如是之全力以赴，而其事不成，其功不立者，亦未之有也。古哲有言“成于一，败于二三”，即此理也。

一三二

书中能称为神品者，无不得力于其专精凝神之功。凝神之至，不但心在此物，神亦在此物。当逸少作字时，神一不分，气一不驰，心中除所写字外，不见有外物在，亦不见有天地在，神气贯通后，下笔如有神助。故其字被誉为神品，被后人尊为“书圣”，夐绝千古。何绍基于此颇有心得：“气自踵息贯指顶，屈伸进退皆玲珑”“外缘即轻内自重，志气不一非英雄”。自古以来，凡艺术最上乘者，无一不是倾其一生于其中。虽一山一石一花一鸟或片纸只字，均可见其生命，见其精神，见其人品。虽万世之后，犹想再见其人，此皆为专精凝神之功也。

一三三

或曰：学书当存三境界，君知之否？

髯公曰：虽述者丰，我尝闻有三知。一曰知道，二曰知止，三曰知足。

或曰：知道怎讲？

髯公曰：习书者要知何人可学，何人不可学，何人可学可不学，何人可观不可学，何人不可观更不可学。

或曰：次之？

髯公曰：知习书之路漫漫而修远，但更知道阻且长，行之则至，并且念念不忘，必有回响。

或曰：知止怎说？

髯公曰：习书者要知，凡事量力而行，有一口气，点一盏灯。切忌朝秦暮楚，做智力与时力与财力不逮之事。

或曰：其次？

髯公曰：习书者当知，岁月煮酒，不论沧桑。一念恒定，美成在久。当行则行，当止则止。年华向晚，岁月沉香。

或曰：知足怎论？

髯公曰：习书既为传承，也为修行，不为炫技，不为耀祖，不为自矜，不为傲世。

或曰：再次？

髯公曰：习书者要知，无用之用，方为大用。无念无痕，方为大痕。鹪鹩巢树，不过一枝。身如芥子，心藏须弥。庸常之中，微芒不朽。

或曰：我知之矣。

髯公揖曰：一家之言，一哂了之。

（未完待续）