◎《庄子·马蹄》开篇谈到马的本性，“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也”，即马的蹄、毛、足在大自然环境中各有其作用，天性使然。庄子进一步阐述“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德”，即人具有不变的本性，织布穿衣，耕作进食，这叫作人的共性——“命曰天放”。老子在《道德经》里阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即万事万物有各自的运行法则，人类应尊重自然，不违背事物的运行规律。

◎节日是用以纪念的，传统节日除了纪念，还是对文化的传承。如何更好地传承，那就要找到传统节日的正确打开方式，让它融入时代脉搏，让人们在其中找到自我、表达自我、展示自我，相信这个节日从外看是热闹非凡，从内看是填满心间。

不久前，借着万圣节举办的一场本土角色扮演在上海连续上演数天。从抖音视频里可以看到，这场角色扮演热闹非凡，除了让人倍感亲切的“中国元素”，“梗”和“段子”也给这场角色扮演增分不少：“唐僧”面对“女施主”的邀约面露胆怯，霸气外露的“华妃”路过镜头翻出她那经典白眼，穿着的确良布料指挥歌唱的“伍佰”与“观众”打成一片……

这是一场年轻人的狂欢，他们借着万圣节进行游戏互动、充分表达自我，在这场狂欢里毫无保留地释放自己。有人担心文化侵袭——“这群年轻人，国人自己的节日还没过这么热闹呢”。过得热闹与否，要考虑大家是否融入节日，情感诉求是否被满足，是否在节日里找到了自己的定位，让自己与节日文化产生联系。

《庄子·马蹄》开篇谈到马的本性，“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也”，即马的蹄、毛、足在大自然环境中各有其作用，天性使然。庄子进一步阐述“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德”，即人具有不变的本性，织布穿衣，耕作进食，这叫作人的共性——“命曰天放”。老子在《道德经》里阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即万事万物有各自的运行法则，人类应尊重自然，不违背事物的运行规律。

所以，顺应自然规律是做好一切事情的前提，在顺应自然的基础上对事物加以合理引导，才能达到事物发展的最佳效果。拿上面如何引导年轻人传承传统节日文化举例，我们需要顺应其天性，让文化同时代、同人的内心相连接，与生活相融合，文化才能更好地传承和发展。

从视频看，虽说是万圣节，这场角色扮演却没有南瓜灯、装扮鬼魂等万圣节的节日元素，角色扮演的是唐僧、孙悟空、财神爷、张飞等本土形象，还有近日占据网络头条的李佳琪、那英，以及围绕《武林外传》《甄嬛传》等本土影视作品的桥段表演等，这场角色扮演更像是当代年轻人借洋节日搞“文化输出”的百变大咖秀。大家以装扮的方式展示自我，用“梗”和“段子”的再次演绎表达情感诉求，这与万圣节好似关联也不大。

印象中，年轻人是洋节日的主角，圣诞节、万圣节、愚人节等等，年轻人是最活跃的群体。年轻人辨别能力弱，他们向往自由，洋节日轻松的氛围吸引年轻人靠近，也许他们对洋节日是怎么一回事并不了解，只是跟风欢乐一把，不能被冠以“崇洋媚外”，若传统节日有契机能够表达诉求、展示自我，那么在这些节日里他们依然能够成为主角。

向往自由和美好是人的天性，通过游戏抒发自我、宣泄压力也是很常见的方式。我们需要思考的是传统如何与现代结合，让国人在传统节日里也能够代入自我、表达自我。近些年，端午节、七夕节等传统节日越发热闹了。如端午节，全国各地举办大大小小的龙舟赛，赛场上选手们上演“速度与激情”，互联网这头，观众们纷纷摩拳擦掌。龙舟赛，赛不是最重要的，通过赛让龙舟文化融入生活、焕发生机，从而更好地被传承和发展才是最重要的。再比如七夕节，我们能从大大小小的媒体平台看到歌颂爱情的古诗文，细细品读，仿若回到古代，被唤醒了沉睡的记忆，感悟一字一文中，蕴含的浪漫和厚重。

节日是用以纪念的，传统节日除了纪念，还是对文化的传承。如何更好地传承，那就要找到传统节日的正确打开方式，让它融入时代脉搏，让人们在其中找到自我、表达自我、展示自我，相信这个节日从外看是热闹非凡，从内看是填满心间。①8