◇张君民
(接上期)
第三十五章
【原文】
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
【译文】
执守大道,天下人都会归顺他。因为他不但不会伤害他们,还会使其得到和平和安宁。悦耳的音乐、美味的食物,能使过客止步,而道的讲述,平淡得没有味道,看它看不着,听它听不着,而它的作用,却是取之不尽、用之不竭的。
【解读】
本章论述的要旨是:围绕在我们周围的“大道”,看似平淡无奇,说出来,又淡淡的没有什么滋味,不能用眼睛仔细地观察,听起来也没有什么动静,它不像音乐和美食那样吸引人,但它蕴含着巨大的能量,其作用是无穷无尽的。人们一旦掌握了它的规律,就可以顺遂地走遍天下、心想事成,并且不会受到伤害,永远处在安全、平稳之中。仔细揣摩,老子是在告诫我们,不要沉浸在声色美味之中,应该追求质朴无华、恬静淡然的大道。
平平淡淡才是真,对待享乐要适可而止。道就是真理,真理是朴素的、平淡的。当然,平淡并不拒绝轰轰烈烈,但轰轰烈烈却替代不了平平淡淡。“千里搭长棚,没有不散的筵席”。无论多少丰功伟绩,最终都会归于平淡,化作历史长河之中的一朵浪花。平淡也是一种境界,是一种精神,对人、对事拥有一颗平常心,就会轻松、快乐、幸福。
追求享乐是人的本性,人们常常无法克制自身欲望,但享乐要适可而止,不能沉迷。前面第十二章中说到的令人目盲的“五色”、令人耳聋的“五音”、令人口爽的“五味”、令人心发狂的“驰骋畋猎”、令人行妨的“难得之货”,都是迷乱和扰乱众人心神的祸端。老子认为,必须抵挡住这些声色欲望的诱惑,归于大道的平淡与自然。过度放纵自己的欲望,会遮掩人的天机,使人处于疯狂、愚蠢、堕落的境地,最终走向灭亡。
要用恬静来培养智慧,《庄子·外篇·缮性》曰:“古之治道者,以恬养知。知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”意思是说,古时学道的人,用恬静培养智慧,虽有智慧而不刻意显露,这叫用智慧培养恬静。两者交相培养,和顺的道德自然就由本性流露出来。
欲望的追逐是十分喧嚣热闹的,常伴随着纷争甚至厮杀。只有在淡然恬静之中,才能摆脱欲望的缠绕,超脱物外,神游宇宙天地,省悟身前身后,凝聚知识精华,成就自身智慧。而真正的智慧又会像清净的雨水,滋润出花草之静美。
最美的,往往是最单纯的;最深刻的,往往是最简单的;最有魅力的,往往不是外表,而是内在。这就是道,宁静的道、恬淡的道、淳朴的道、自然而然的道、无限能量的道!③22
(未完待续)