◇张君民

（接上期）

第三十五章

【原文】

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

【译文】

执守大道，天下人都会归顺他。因为他不但不会伤害他们，还会使其得到和平和安宁。悦耳的音乐、美味的食物，能使过客止步，而道的讲述，平淡得没有味道，看它看不着，听它听不着，而它的作用，却是取之不尽、用之不竭的。

【解读】

本章论述的要旨是：围绕在我们周围的“大道”，看似平淡无奇，说出来，又淡淡的没有什么滋味，不能用眼睛仔细地观察，听起来也没有什么动静，它不像音乐和美食那样吸引人，但它蕴含着巨大的能量，其作用是无穷无尽的。人们一旦掌握了它的规律，就可以顺遂地走遍天下、心想事成，并且不会受到伤害，永远处在安全、平稳之中。仔细揣摩，老子是在告诫我们，不要沉浸在声色美味之中，应该追求质朴无华、恬静淡然的大道。

平平淡淡才是真，对待享乐要适可而止。道就是真理，真理是朴素的、平淡的。当然，平淡并不拒绝轰轰烈烈，但轰轰烈烈却替代不了平平淡淡。“千里搭长棚，没有不散的筵席”。无论多少丰功伟绩，最终都会归于平淡，化作历史长河之中的一朵浪花。平淡也是一种境界，是一种精神，对人、对事拥有一颗平常心，就会轻松、快乐、幸福。

追求享乐是人的本性，人们常常无法克制自身欲望，但享乐要适可而止，不能沉迷。前面第十二章中说到的令人目盲的“五色”、令人耳聋的“五音”、令人口爽的“五味”、令人心发狂的“驰骋畋猎”、令人行妨的“难得之货”，都是迷乱和扰乱众人心神的祸端。老子认为，必须抵挡住这些声色欲望的诱惑，归于大道的平淡与自然。过度放纵自己的欲望，会遮掩人的天机，使人处于疯狂、愚蠢、堕落的境地，最终走向灭亡。

要用恬静来培养智慧，《庄子·外篇·缮性》曰：“古之治道者，以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”意思是说，古时学道的人，用恬静培养智慧，虽有智慧而不刻意显露，这叫用智慧培养恬静。两者交相培养，和顺的道德自然就由本性流露出来。

欲望的追逐是十分喧嚣热闹的，常伴随着纷争甚至厮杀。只有在淡然恬静之中，才能摆脱欲望的缠绕，超脱物外，神游宇宙天地，省悟身前身后，凝聚知识精华，成就自身智慧。而真正的智慧又会像清净的雨水，滋润出花草之静美。

最美的，往往是最单纯的；最深刻的，往往是最简单的；最有魅力的，往往不是外表，而是内在。这就是道，宁静的道、恬淡的道、淳朴的道、自然而然的道、无限能量的道！③22

（未完待续）