□吴继峰

云贵川多地农村有这样的传统习俗，每年岁末选一个好日子杀年猪、灌香肠，并邀请亲朋好友一起到家里品尝，这便是他们俗称的“杀猪饭”。而据媒体报道，近日，“丽江融媒”官微发布了一则题为《不搞“杀猪客”“杀猪饭”，丽江部分乡镇发出倡议》的消息，建议养猪户尽早屠宰年猪或统一宰杀，提倡自宰自食，不铺张浪费，一时引发网友热议。

丽江官方发出这样的倡议，一定是基于转变乡风的现实需要。相互攀比大办“杀猪饭”，进而逐渐发展成大吃大喝。如果没有人去正确引导，大家都“鼓着肚子硬撑”，这种铺张浪费就会成为一些家庭不能承受之重。但是，也有网友认为，“杀猪饭”是乡邻沟通交往的一种传统方式。“提倡节俭的出发点是好的。可是，没有了‘杀猪饭’，乡土社会便也丢失了年味和烟火气。因此，要防止倡议变强制，给乡风的变化留一些耐心，给乡土习俗留下一些延续的空间。”

乡土文化是人民群众在漫长的历史进程中创造的宝贵财富，它涵盖了人民群众基本的生活方式、社会习俗和价值观。“杀猪饭”是不是乡土文化？很显然是的。这种习俗能够上千年传承下来，一定是有其合理逻辑的。因此，对传统习俗一禁了之是不可取的。笔者老家一个邻村至今保留着一个习俗：逢丧事只帮忙不吃席，无论事主穷富皆遵此例。这几年，村里理事的人也做了一些变通，丧事办理期间不宴请，事情过去可以宴请。为什么当初会禁止宴请，大概率是在生活条件普遍不好的年代，丧事的大办让人苦不堪言。为什么大家也认可了现在的变通，很显然，现在生活条件宽裕了，有些乡邻想表达谢意也的确盛情难却。笔者以为，禁和放都从实际出发，充分尊重民意，把握工作的力度和节奏，才能让民俗“留精华、去糟粕”，才能在老习俗和新风尚之间找到和谐共赢的“度”。②22