（接上期）

一八二

白蕉，上世纪帖学大家，其书《兰题杂存》潇洒流丽，丰而处约，体识清远，俊逸温婉，堪称上品。被沙孟海誉为：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范，三百年来能为此者寥寥数人。”而白蕉自评曰：“仆师法魏晋，友于隋唐，平视有宋，而盱衡当世，仆竟何敢让？”

沙翁之言，虽极赞美，似有以偏概全之狭。如宋词有豪放、婉约之谓，书法亦有碑学、帖学之称。立白蕉为近代帖学之翘楚，其言也善，难为人垢。而白蕉自评，与王觉斯“吾不服，不服”如出一辙。自信与自负各半，大器与大言并举。

白蕉先生《兰题杂存》之所以能清高自守，珪璋特达，从容悠游，步于晋唐桥梁之上者，淡宕故也。

一八三

成都“杜甫草堂”，已拜谒两次。上次匆忙，只留印象。上月又去，感受颇深。

草堂之幽，缘于竹青、树密、径曲、墙深之故，竹林阴翳，古木参天，诗廊留芳，浣花溪冷，雕像清癯，茅屋肃然。让人透过历史云烟，感到诗圣杜甫忧国忧民之背影，感到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之情怀。此种感叹，人皆能悟。但我以书法人之目光却大有发现：草堂之中，无论高阔匾额、修长楹联，无一不是白墨写就。而其他园林匾额、楹联之色，非金即乌，非红即绿，罕有白色。

沉思良久，终有所悟。白色，素之极，圣之洁也，悼也，念也，缅也，怀也。忽又想起“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之诗句。悲恸之泪水正如萧萧而下之落叶，思念之情愫亦似滚滚而东之江水，绵绵不绝，永不停歇。白色在草堂，被赋予了极具圣洁的丰富内涵和深刻含义！

书法之“墨分五色”，世人皆晓，在此，逊色矣。

（未完待续）