（接上期）

◇张君民

第五十一章

【原文】

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之（成之熟之），养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

【译文】

道化生万物，德养育万物，用不同形态区别万物，在各种环境成就万物。因此，万物没有不尊崇道、不珍贵德的。道虽尊， 德虽贵，却不自以为尊贵。它施予万物，不发号施令，而是顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展、成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

【解读】

“孔德之容，唯道是从”，道是本体，它本身是看不见、 听不着、摸不到的，但它却以德的形式表现出来。道生成万事万物，德滋润养育着万事万物。万事万物顺应规律生长、发展、变化，生生不息。

道之所以被尊崇，德之所以被珍贵，并不是由谁册封、任命和安排的，而是因为它能自然而然地顺应一切自然规律。虽然生养了万事万物而不据为己有，虽然成就了万事万物而不自恃有功，虽然引导了万事万物却不主宰，这就是深远而奥妙的德，深厚、无私，只讲付出，不求回报。

从世俗的角度看，这样的精神未免有些傻乎乎的，很容易吃亏。不求回报，又何必付出呢？

其实，人的付出不应该是一种交易，更不能有投入和产出的联系，否则就会失去善良的本意。人一旦开始计较这些，内心持守的那份安宁就会被打破。西方一位名人曾说过：如果一个人仅仅想到自己，那么他一生中，伤心的事情一定比快乐的事情多。

“来而不往非礼也”，有来有往，这样确实能增进感情，并且对知恩图报的行为是一种鼓励。但追求礼尚往来，只可以要求自己，切不可要求对方。如果你付出之后，总想得到回报，时间久了，养成了习惯，稍不称意，就会心生怨恨，甚至由爱生恨，做出害人害己的事情。

付出了，如果得到了回报，就把它当作一笔意外的收获，如果得不到回报，也是很自然的事情。这不是愚蠢，也不是傻，这是大道暗示我们的一种智慧。

做人是这样，经营一个家庭、一个单位，甚至治理一个地方、治理一个国家也是一样，需要这样只讲付出、不求回报的“傻子精神”。

“傻子精神”不是认识上的偏差，不是智力的迟钝，而是一个人在名利、得失面前的从容、淡定、无私和高远。纵观历史，任何一个功勋显赫、被世人称颂的伟人，都是为了别人的利益而忘掉自己、甘愿吃亏的人。

教育家陶行知有一首著名的打油诗：“傻瓜种瓜，种出傻瓜； 唯有傻瓜，救得中华。”这里的“傻瓜”，就是一群心灵纯净的人。他们不计名利、不计得失，只为实现自己的理想而奋斗。因此， 他们所做的事情都不是为了个人名利，而是为了自己的追求和信仰。他们往往是民族的脊梁、社会的先锋，凝聚着包含老子思想在内的中华民族的优秀文化和品德，折射出道德的巨大魅力，引领社会朝着向善的方向前进。

（未完待续）