张华中

（接上期）

二〇八

夫情，于书中，甚是了得。凡七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，各有区分，自然可观。用之于书，喜则色秀而形媚，怒则势颠而姿狷，忧则墨滞而肉敛，思则笔耽而意绵，悲则资屈而骨寒，恐则迹诡而血缓，惊则神悚而气散。此外，仍有恨、怪、恼、愤、慨、嗔、恕等等。情之所至，或碍或执，或深或浅，不可端倪，变化万千。

二〇九

润格宜贴醒目处，访者一目了然。此举有五益：开诚布公，无有砍价之忧，一益也；与帖为伴，省去无谓礼道，二益也；作回丈夫，亦减应酬之虞，三益也；远离尘嚣，日渐儒袍加身，四益也；读史听琴，一定守心自暖，五益也。

二一〇

古人品书，多与人相关。“书如其人”“见字如面”“观其字如知其人”，皆人、书并重，书品即人品也。

书之技泱泱繁繁，仅举笔画中“避让”与“呼应”即能得知书法是怎样潜在地引导人们为人处世的。“避让”从礼而来，沿袭至今。“避”能“止损”，远离伤害。“让”是谦恭，是“退一步海阔天空”。此番行为皆为“和而不同”之至高境界，是君子之风在书艺上最完美之体现。而“呼应”则告诫人之做事，有头尾、慎始终、展精诚、识大体、重协作、懂相向之和谐要旨。

如细究，凡书法能表现出的礼仪、气韵、情感、诉求、取舍、境界等，在人们生活及为人处世中皆能找到与之对应的事与物。

二一一

习书之大患也，莫大乎“为吾有身”，而略于无碍；溺乎小技，而疏于大道；勤乎声、色、味、触、法，惰于无为之用。自今及古，未有循此途而成“托天下”者也。

二一二

习书，一半烟火，一半清欢。手持烟火以谋生，莫停、莫忘、莫随风；心享清欢以修行，且行、且吟、且从容。

（未完待续）