◇张君民

（接上期）

第五十七章

【原文】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

【译文】

以公正的办法治理国家，以奇巧用兵，以清静无为之道统领天下。我是怎么知道这些道理的呢？是根据以下现象：天下禁忌越多，百姓越贫穷；百姓手中利器越多，国家越混乱；百姓心中伎俩、智巧越多，邪恶怪事越容易产生；政令越森严，盗贼越多。所以圣人说：我无为，人民便自我化育；我好静，人民就会安宁；我无事，人民便富足；我无欲，人民也就纯朴无争。

【解读】

老子所处的战国时代，周室卑微，诸侯强盛，相互攻伐。有诗为证：“战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。”（李白《古风》）在本章里，老子用简洁的语言道出了当时的混乱局面及造成如此局面的原因。

“天下多忌讳，而民弥贫”。当时天下早就存在隐私猜忌和维护私欲等不正之风，君臣离心，朝臣之间嫉妒排挤，耽误政事，内耗无限。朝廷内外，私欲盈满，吏治腐败。社会上的邪恶势力强大，导致民不聊生。

“民多利器，国家滋昏”。当民众相互防范时，“夫代司杀者杀”的现象越来越多，匪患无穷，国家越发混乱，老百姓整日生活在刀光剑影之下，惶恐不安。

“人多伎巧，奇物滋起”。当道德沦丧之后，人们就会丧失底线、勾心斗角、争名逐利，邪恶的事情屡屡发生。

“法令滋彰，盗贼多有”。统治者政令繁苛，与民争利，冲突严重。

出现如此混乱的局面，根本原因就是统治者的治国思想和方法出了问题。要想彻底解决问题，统治者必须从自身做起。

面对如此混乱的局面，老子洞悉了其中的原因，给统治者提出了“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的治国方略，仅仅十四个字，就包含了政治、军事、文化（道德）修养的最高境界。治国要正，用兵要奇，取天下要无事。这样一“正”、一“奇”、一“无事”，体现了老子思想的精湛性、深刻性、全面性和系统性。

“以正治国”，治理国家要清正廉洁、大公无私，崇尚浩然正气。我国历史上的统治者，很多人都将“正大光明”作为统治民众的准则，至今仍具有现实意义。

“以奇用兵”，用兵之道，不得正而为之，不能采用常规的战术，要出奇制胜、以少胜多。真正的勇武在于以最小的代价取得最大的胜利，减少战争给民众带来的痛苦和灾难。

“以无事取天下”，如何才能“无事”？老子认为，统治者要“无为”“好静”“无事”“无欲”。统治者做到“无为”时，百姓就会善为；统治者做到“清静”时，百姓品行就会端正；统治者做到少施政令和无事不打扰时，百姓就会安定生产、安居乐业；统治者做到无欲奉献时，百姓的思想就会开明而纯朴，社会风气就会纯净。

（未完待续）