老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，中国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。其所著《道德经》被尊称为“万经之王”，外文译本有近500种，是在全世界出版发行数量最多的一本书，国际影响力广泛而深远。

我真正喜欢上老子，是在高中时代。1990年，我在高考中虽然考了高分，但因小儿麻痹症导致的残疾而名落孙山。我拄着拐杖到语文老师家里，与老师告别。老师轻轻地摸着我的头，用老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”劝我。随后，他从书架上拿出珍藏的老子《道德经》赠送给我，希望我能从老子的书中汲取奋进的力量。巧的是1990年12月颁布了《中华人民共和国残疾人保障法》，我竟然顺利地考上了大学。从此，我对老子和其所著的《道德经》有了更多更深的喜爱和探究。

高三的暑假，我怀着激动无比的心情去鹿邑参观老子羽化升天的老君台，让我印象最深和最惊奇的是日本在侵略中国时炮轰鹿邑老君台的13发炮弹竟然奇迹般的一颗都没有爆炸，全城百姓都以为这是老子显灵了。1983年9月19日，当时攻打老君台的日本炮手梅川太郎到鹿邑故地重游时，长跪在老君爷圣像前祈祷忏悔，嘴里一直不停地念叨着对不起老君爷，也认识到日军侵华战争是一件极其荒唐的事情。为什么唯独打到老君台的13发炮弹一颗也没炸？科学发展到今天也没个定论，这又给老君台平添了几分神秘色彩。这么多年以来，我心里一直是用老子思想来解释的，老子说各种武器都是不祥之物，万物都厌弃它，所以炮弹才哑火不响的。我想这是天道，而天道不可违也。

我考上大学以后，有更多时间学习《道德经》，达到了可以倒背如流的程度，但对《道德经》的理解还仅限于粗浅的认识和一知半解，为此还先后购买和阅读了许多有关老子的书籍，进一步深化了我对老子哲学思想的理解。随着年龄的增长和阅历的增多，我对《道德经》的深邃思想内涵有了更广更深的认知。

《道德经》论述了修身、治国、用兵、养生之道，阐述了自然无为的思想，其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。在形式上，此书是语录体韵文，语言精练，多排比对偶之句。修辞凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿。其修辞比况，多以政治为旨归，被后世文士取法，是早期中国哲学史上非常罕见的一部关于宇宙本体论的思辨书卷，被尊为“内圣外王”的必学之书。道既是宇宙的本体，又是万物的规律，还是人生的准则，给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想象力的思想空间。

《道德经》具有穿越时空的恒久价值，我想这正是老子苦苦追寻的生生不息的道。老子在《道德经》中诠释的深刻哲理和人生智慧涵养了中国人的精神世界，为中华儿女乃至全人类打开一扇思考宇宙万物、追寻幸福生活的大门，也是中国文化贡献给全世界的智慧和灿烂的文化遗产，更是我们树立民族文化自信的最好载体。

老子是周口的、河南的、中国的，而《道德经》却是世界的。老子如同一位智者引领着我们前行，无论你的人生中有任何的困惑和迷茫，都能从《道德经》中找到答案。《道德经》是取之不尽、用之不竭的东方智慧源泉，对中国乃至世界哲学的发展有着深远的影响，我想这是中国乃至全世界学习老子文化和喜欢《道德经》的主要原因。鲁迅先生曾说“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛”；马云在《道德经》中找到了开启财富之门的金钥匙，成就了今天的阿里巴巴；曾患抑郁症的央视著名主持人白岩松更是把《道德经》奉为生命涅槃之书。《道德经》是全球翻译最多、发行量最大的中国文化典籍之一，在外国人心中，老子是最知名的中国人。尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏；在德国，平均每四个家庭就有一本《道德经》；联合国秘书长潘基文曾在联合国大会上引用《道德经》的内容来处理国际关系。

我认为，老子在《道德经》中向世人泄露了三条“天机”：第一条，顺应天时。他告诉我们，做事情要把握恰当的时机。时机是最重要的，其次是地利，最后才是人为的努力，这就是我们经常说的天时、地利、人和，顺序不可以搞错。草船借箭、站在风口能飞上天的猪，也是告诉我们顺应天时的道理。第二条，大象无形。世界上有非常多的东西和现象，绝大多数人只关注能看得见的东西，却很难看见那些真正重要的无形的东西。譬如，我们通常会把幸福理解成“有”，有车、有房、有钱、有权。相反，我们可能会因为这些“有”而忽略了真正重要的东西。其实，真正的幸福应该是“无”，无忧、无虑、无病、无灾。“有”，多半是做给别人看的；“无”，才是你自己的。第三条，大器晚成。老子说春生夏长、秋收冬藏，大自然都在遵循自然运行的规律，人生也是如此，有一个学习、成长、沉淀、爆发的过程，而大器晚成的事物往往才是最符合自然成长规律的。在中华上下五千年的历史上，有许多大器晚成的代表人物，譬如兵家鼻祖姜子牙70多岁时才遇到明主，促成成康之治；汉高祖刘邦54岁打败项羽，统一天下；郭子仪58岁平定安史之乱；苏洵47岁才功成名就，是成语“大器晚成”的代表人物；左宗棠64岁收复了新疆……他们都是厚积薄发、大器晚成的典范。所以说，老子给我们留下来的智慧，才是我们真正需要的现世珍宝，而《道德经》作为中国土生土长的文化之根，才是我们东方大国不竭的智慧源泉。

一个活得通透的人，人生会经历三次觉醒，分别是见自己、见众生、见天地。第一，见自己。老子说“知人者智，自知者明”，自己是一团交织的欲望，见了自己，控制了七情六欲，超越了贪嗔痴念，接纳自我，才能做到内心真正的豁达，从而以一种超然的心态面对人世间发生的一切，允许一切发生，这才是真正的强大。第二，见众生。老子说“圣人常善救人，故无弃人”，在圣人眼里，没有人可以被放弃，有用和无用永远是一体相对的。众生是人性，是名利权情。明白了众生相，体悟了人性的复杂多变，理解了怜悯，就懂得了宽容，从心所欲而不逾矩，进而获得良好的人际关系。第三，见天地。老子说“孔德之容，唯道是从”，天地是规律、是法则。见了天地，知道了天地的广阔、宇宙道法之玄妙，顿悟大道的存在，认识到自身力量之渺小，便懂得了谦卑，懂得了顺应自然，按照自然规律来做事。当你悟透了《道德经》中人生这三重境界，便能瞬间清醒，受用终生。

老子在《道德经》中留下了一段深邃的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘” 12字箴言，涵盖了社会发展和个人修身等多方面内容，不但富含哲理，还是一种生活的智慧。“挫其锐”是一种生活的策略，教会我们学会控制自己的锐气，审时度势，三思而后行，避免因一时的冲动而犯错；“解其纷”则是一种生活的态度，教会我们用开阔的胸怀化解内心的矛盾和困扰，让自己的内心始终保持平静；“和其光”是一种生活的境界，教会我们学会欣赏他人的优点，发挥自己的优点，让自己成为一束光，在照亮自己人生道路的同时也给他人带来希望和温暖；“同其尘”是一种生活的哲学，教会我们放下那些无谓的执着和烦恼，保持内心的平静和坚韧，让自己更加轻松自如地面对酸甜苦辣的生活。

《道德经》的最后一句话是“天之道，利而不害。人之道，为而不争”。这14个字恰恰点出了老子《道德经》的精髓。他认为“为而不争”是最好的为，这里头有更深的字面之外的概念，有些人、有些事，争是争不来的，所以为而不争是另一种为，放得下和想得开，才能真正拿得起和拿得久。“夫唯不争，故无尤”，人生有些事儿是不争，不与小人争利，不与君子争名，不与天公斗巧。但是人生有些事儿是要争的，流水不争先，争的是滔滔不绝，人生不争先，争的是你人生状态的发展，争的是你心胸格局的扩大，争的是你对家庭、对他人、对社会的贡献。人生争不争？人生一定要争，但是在愚蠢和智慧之间，就看你争什么、不争什么。

老子认为“德”是“道”在世间的表现方式，“道”生万物，而“德”畜养万物，在两者共同无私的作用下才有了世间万物的欣欣向荣。以“道”为本，以“德”为用，天地与我并生，万物与我为一，向道而生，德行天下，或许这就是《道德经》的主旨吧！

《道德经》已经在中国乃至全世界传承了2500多年，老子的思想影响了数以亿计的人。我为有幸生长在老子的故乡而倍感骄傲自豪，更因遇到老子所著的《道德经》而受益匪浅，从而活得更加通透与豁达、幸福和快乐。

在我心里，一直认为骑青牛而行的老子并没有走远，也想学孔子快步向前，双手合于胸前，虔诚地说：“老子在上，请受晚生深深一拜。”