◇张君民

（接上期）

第七十四章

【原文】

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

【译文】

百姓不惧怕死亡，为什么还用死来使他们害怕呢？如果百姓真的畏惧死亡的话，对那些作恶的人，我们抓来杀了，谁还敢再干坏事？专管杀人的人经常去执行杀人的任务。代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，代替木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的啊！

【解读】

本章告诫统治者要效法天道，不要施行暴政、滥杀无辜，这不仅违背天道，而且老百姓一旦连死都不怕了，以死威胁他们，并不能起到什么作用。

《道德经》第七十三章中说：“天网恢恢，疏而不失。”天道广大无边，网罗万物，即便网眼宽疏也不会有任何遗漏。这是宇宙之间的真正赏罚。顺应天道的统治者，也会成立专门的机构，也就是“司杀者”，对那些“为奇”的作乱之徒，杀伐惩戒，以儆效尤。

但是一些统治者私欲的无限膨胀，使得民不聊生、官民对抗，于是车裂、斩首、凌迟、绞死等五花八门的杀伐手段就出现了。但是，这阻挡不了国家灭亡的脚步，比如夏亡于桀的暴虐、商亡于纣的残忍、秦亡于胡亥的暴政等。“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”（语出《史记·陈涉世家》）于是，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、朱元璋等不畏死的人出现了，推翻无道统治如摧枯拉朽。

孟子曰：“不嗜杀人者能一之。”意思是说不滥杀无辜的人能统一天下。一个国家，老百姓应该遵纪守法、自食其力，不受干扰、不被压迫，社会才能按规则运转有常。如果有个别人不知天命、不守规矩、不顾利害去作恶，就会有专门的机构去惩治他，这样就会国泰民安、百姓幸福。如果社会出现了问题，公平正义缺失，就会使得偷盗、抢劫、杀人越货不断，致使百姓怨声载道，社会混乱不堪，国家自然也就朝不保夕。

因此，建设安定团结、和谐幸福的社会，核心是国家机器的建设，也就是“司杀者”的建设。首先，这个国家机器必须是无私的、为民的；其次，这个国家机器的结构必须是科学的、合理的；第三，这个国家机器的运转必须是高效的、节约的。只有这样，才能保证老百姓像自然界的万物一样，“天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗勺运移，以节度行之。”（语出《河上公章句》）否则，就是“代大匠斫”，会伤了自己的手，甚至是引火烧身、自取灭亡。

（未完待续）