（接上期）

五十六

法者不语，语者不法。

寡其欲，薄其利。

去其妄，破其篱。

弃其忧，和其仪，是谓中和。

故不可得而强，不可得而弱；不可得而缓，不可得而急；不可得而躁，不可得而寂；故为天下遗。

五十七

和以用技，中以施法，以不定法示天下。

吾何以知此然哉？

以此：法无为，而书自品；法无事，而书自信；法无欲，而书自朴；法无骄，而书自新。

五十八

其书表表①，其人沌沌②；其书煌煌③，其人殷殷④；法兮，技之所倚，技兮，法之所存。

若有若无，其果难分。

故处处离相，方得真身。

然不精熟无以应变，不专工无以求真。

是以智者超相入理，遗形取神，法度之外，守正固本。

注释：①表表：卓异、特出。②沌沌：纯朴厚道。③煌煌：明显。④殷殷：忧愁貌。

五十九

博观古帖，莫若临。

夫唯临，是谓入门；入门谓之揆其真；揆其真则养其心；养其心则手不能贫；手不能贫，可以有神；有神之书，乃称工稳。

是谓虑远知近，探末求本。

六十

执大法，莫宠小技。

以法遗书者，其技不自立。

非其技不自立，其技不立人。

非其技不立人，书家也不立人。

夫两不相立，故中庸生焉。

（未完待续）