建设学习型党组织的基本要素

　　刘实在日前在《人民日报》撰文指出，在建设学习型党组织的过程中，可以借鉴学习型组织理论的一些有益观点与做法，把握以下几个基本要素：第一，确立共同愿景，明确党组织的学习目标和学习方向。确立共同愿景，有利于增强党员的主体意识、激发党员的学习热情，对党员加强自身学习和参与集体学习有很强的引导、激励作用。第二，加强团队学习，提高党组织的学习效率与学习水平。加强团队学习，有利于实现党员之间的知识共享，增强党组织的创新活力；有利于推动党员之间的沟通交流，形成党组织内部浓厚的学习氛围和民主的学习风气。第三，推动自我超越，提高党员的政治素质与业务素质。应大力营造积极进取的氛围，推动党员不断解放思想，始终保持与时俱进、奋发进取、开拓创新的良好精神状态；引导党员不断更新知识结构，提高自身的政治素质与业务素质，提高综合运用知识的能力，把学习的成果转化为推动科学发展、促进社会和谐的能力。第四，促进系统思考，提高党员正确观察、认识和解决实际问题的能力。第五，改善心智模式，提高党员有效应对各种风险挑战的能力。

　　如何加强权力监督制约机制建设

　　刘小平在《贵州社会科学》２００８年第８期撰文指出，社会主义政治文明需要强化对权力的制约和监督机制的建设，确保权力在阳光下运行。为此，有必要做到以下几点：一是要坚持“四个结合”，建立和完善既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。首先，要坚持国家监督与社会监督相结合。其次，要坚持自上而下的监督与自下而上的监督相结合。再次，要坚持合法性与合理性监督相结合。最后，要坚持监督权与选举权、罢免权相结合。二是健全组织法制和程序规则，保证国家权力机关按照法定权限和程序行使权力、履行职责。三是完善各类公开办公制度，提高政府工作的透明度和公信力。四是建立问责制度，加强对领导干部特别是主要领导干部、人财物管理使用、关键岗位的监督，健全质询、问责、经济责任审计、引咎辞职、罢免等制度。五是健全和完善重大问题集体决策制度，这是贯彻民主集中制，保证决策科学化、民主化和正确性的关键。六是要尝试在执法、监督系统实行“条式”垂直领导管理体制，使其人财物相对独立。

　　系统总结经验是推进

　　理论创新的重要前提

　　王海军在《思想理论教育导刊》２００８年第８期撰文指出，改革开放以来，党的理论建设取得了重大成就，也积累了丰富经验。系统总结这些历史经验，对进一步推动新形势下党的理论创新具有重要的现实意义：１．把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，用发展着的马克思主义指导中国新的实践是中国共产党理论创新的指导思想和理论基础。２．解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线是中国共产党理论创新的思想武器和基本前提。３．尊重人民群众的首创精神，培养和塑造一支高素质的理论队伍是中国共产党理论创新的动力源泉和根本保证。４．不断从历史经验特别是自身发展的历史经验中汲取智慧和营养，形成新的理论认识，是中国共产党理论创新的内在要求和重要特征。５．不断根据实践要求进行创新，以理论创新的成果不断指导实践是中国共产党理论创新的重要途径和根本目的。６．站在时代前列，把握时代特点，深刻揭示社会发展的基本规律是中国共产党理论创新的现实基础和价值趋向。

　　“墨经”新解

　　尚杰在《清华大学学报》２００８年第５期撰文指出，以往学界讨论墨辨之学更多关注墨子所持的观念和立场，而没考虑到墨子也是在用语言讨论语言。“墨经”亦称“辩经”，“辩经”亦称“语经”，就是说话的方向、辩论、说理、解释、论证的途径。它是中国式“解释学”或“语言哲学”，即如何把词语与语义连接起来。在这方面，透过形式逻辑的外表，墨经展开了令人眼花缭乱的中国式说理传统：与寻找第一原因的古希腊哲学明显不同，特别在分类问题上，墨经展开了一种突破事物界限的横向分类方式；在“同异”问题上，由于墨经把隐喻和叠喻引入论证之中，从而具有离开形式逻辑同一律的倾向；在论辩之标准问题上，墨经以相对的彼此取代绝对的是非概念，是一种更为开放与灵活的说理方式。“墨经”还提示并没有所谓统一的“中国传统文化”。所谓“中国传统文化”是一个空洞的大字眼，在它下面隐藏着多样思想，例如墨家与儒家思想有巨大差别，却与西方的所谓的“后现代哲学”有类似之处，这更进一步昭示不必截然划分属于中国或西方的“思想”，就像“物理学”思想不分东西方一样。