送扁食　

　　送扁食属节俗。正月十五元宵节之后，闺女给娘家送扁食（饺子），郸城民间流传着这样的谚语：“十五包十六送，老哩吃了不得病。”“老哩吃了十六的扁（扁食），一不呼歇二不喘。”扁食有素馅和肉馅两种，素馅必须有葱和粉条，还要送点大蒜，不然吃了不算数，表示祝愿老人耳聪目明、长寿健康。娘家还要给年幼的外孙回面猫。这体现了尊老爱幼的美德。

　　燎锅底　

　　燎锅底属交际习俗，流行于豫东一带。凡迁新居者，即乔迁之喜，要邀亲朋好友到新居来，摆酒设宴，来者道喜，说些吉利话语，祝搬进新居后丰衣足食，生活越过越好。

　　噙口钱　

　　噙口钱属丧俗。人在断气时，家里人为死者洗脸、剃头、修指甲、穿送葬衣（寿衣），整装之后，抬到中堂安尸。俗语说：“穷得连噙口钱也没有。”所以人死之后，一定要在嘴里放个钱（以前是铜钱，现在用硬币），俗称噙口钱。这个钱是老人断气后，其子女塞在死者嘴里的，并用红线绳拴着，边塞边说：“俺爹（娘）呀噙着钱，这是你的噙口钱，阳间你省着给儿女花，阴间不能缺你零花钱，噙到嘴里算如便。”就连不孝顺的儿子，在老人死后塞噙口钱时也得这样说。这个习俗主要是体现了老少之情，对后人也是个教育。

　　守灵　

　　守灵属丧俗。当死者被放进棺材里，俗称“入殓”，死者的子女要在灵堂内昼夜守着棺材，俗称守灵。守灵主要是看着猫、狗、鸡等不让从棺材底下过。据以前迷信传说，猫过了，死者要脱生成猫；狗过了，死者要脱生成狗等。万一有猫、狗从棺材底下过了，死者的子女也要立刻从棺材底下钻过，边钻边说：“爹（娘）呀别害怕，刚才是我过的。”子女为了尽到孝意，就是装狗、装猫也心甘情愿。现在虽然人们懂得这是迷信的说法，但是死者一时埋不出去，灵前没人，子女们也过意不去，还怕有“人在人情在，人不在情也不在”之嫌。再者，老人死了，作为子女是格外悲伤的，有多看一眼棺材，就多看一眼老人的感觉。所以，至今，人死后，子女总是要守灵的。

　　披麻戴孝　

　　披麻戴孝属丧俗。人死之后，其子女要披麻戴孝，以表诚心痛哀。孝子孝女身着满孝，头裹白孝布，腰系披麻，脚穿孝鞋，哭声悲切，哀感伤人，一直把老人送到坟里。在埋棺之前，子女们把腰间系的披麻解掉，放在棺材上，埋了。这表示养老送终到坟茔。子女在往棺材上放披麻时，要哭着说：“麻长孝重一片心，失去亲人有谁亲，哭声天叫声地，亲人亲人你上哪去？”表示老人与子女永别了，再也见不上亲人了，只有哀嚎悲痛。

　　孝头、孝帽、孝鞋

　　留孝头、戴孝帽、穿孝鞋属丧俗。留孝头、戴孝帽百日，有余哀未尽之意。从老人死的那天起，死者的儿子要一百天不剃头、不刮脸，俗称“百日孝头”。传说，这是表示报老人对小的擦屎刮尿之恩。如果百日内剃了头、刮了脸，人们就会说是不孝之子。老人死时，儿子头上要裹白孝布，埋葬老人后，要用针线把裹头的白孝布缝成帽子戴在头上，一百天，无论是到哪里去，都得戴上。所以，人们见到戴孝帽的，就知道不是其父亲去世，就是其母亲亡故了。老人死后，小的要改穿白布做的鞋，俗称孝鞋，要一直穿三年。常言说，敬在诚、孝在诚。只有诚心善敬老人，才能做到这些。就是那些平时对父母不孝敬的人，父母死后，也不敢违俗。在城里，一些工人、干部，也许是觉得戴孝帽不雅观，就把孝帽演变为衣袖上戴“孝”字。后来，在农村人们也跟着学只戴“孝”字，而不再戴孝帽了。(李四端)