□晚报记者 马治卫 文/图

　　勾姓最早见于《山海经》，在宋版的《百家姓》中排第374位。我市的勾姓人，人数不多，却分布在商水县、项城市和川汇区等地。2004年在淮阳举行的中华首届姓氏文化节上，具有100多年历史的《勾氏族谱》“亮相”后备受各界瞩目，成为文化节上的一个亮点。

　　豫东名士杨凌阁

　　为《勾氏族谱》撰序

　　“没有毅力和责任心，《勾氏族谱》很难保存到现在。”日前，提起自家保存的《勾氏族谱》，川汇区李埠口乡计湾村的勾福安老人感慨良多。勾福安讲，他今年73岁，退休前在村小学当校长，从他读小学四年级时起，族叔就把《勾氏族谱》就交给他保存。这期间经历了“破四旧”等各种风波，也搬了几次家，但《勾氏族谱》最终被完整地保存下来。

　　“自前明初基始祖斌公序起，不敢援及远代以传信也。”翻开《勾氏族谱》，记者看到里面详细记载了明初到清嘉庆、光绪、宣统年间的勾氏碑文和阳宅分布，各世系字派登陆详细。

　　记者注意到，《勾氏族谱》落款时间是1909年，作序人名叫杨凌阁。杨凌阁是何人？勾福安介绍，杨凌阁是清末民初豫东一带杰出的理学家和教育名家，同时也是勾氏人的姻亲。杨凌阁一生潜心治学，著有《杨遁庵遗集》，包括《易说》、《大学说》、《识仁说义》等。著述内容甚丰，经史学说，无所不备。“请知识渊博的豫东名士杨凌阁亲自为族谱把关、作序，可见先人在修订族谱时态度十分严谨。”

　　《勾氏族谱》

　　“亮相”首届姓氏文化节

　　据悉，族谱与国史、方志并称为中国史籍的三大支柱。它不仅记载着一个家族的族源、世袭、播迁及重要人物的生平事迹，还规定了族规、族训，反映出一个家族代代相传、延续发展的轨迹，从一个侧面表现着中华民族历史发展的进程，刻记着时代的烙印，具有存史、资治和教化的作用。 

　　2004年10月，以“万姓同根，万宗同源，寻根联谊，合作发展”为主题的中华姓氏文化节，在古城淮阳万亩龙湖之畔隆重举行。为给海内外姓氏文化爱好者、研究者进一步了解部分姓氏家族的发展史提供参考资料，中华姓氏文化节组委会从各地收藏者和研究者中征集族谱。

　　勾福安从报纸上得到这一消息后，抑制不住内心的激动。于是，他专程委托族人把《勾氏族谱》送到了中华姓氏文化节组委会。经过7个多月的征集，该次姓氏文化节共征集到64个姓氏1200本族谱，其中《勾氏族谱》、《奈氏族谱》等作为稀有姓氏精彩出现，成为文化节的一个亮点，引得海内外人士啧啧称赞。有关专家称，《勾氏族谱》流传百余年仍保存完整，实属难得。

　　这期间，一南阳勾姓人得知《奈氏族谱》的消息，专程赶到周口拜访了勾福安，并提出愿意出2万元购买，但被其婉言谢绝。“祖宗留下的东西，给再多的钱也不能卖。”勾福安讲，为帮助研究勾氏文化，临行前还是给南阳勾姓人复印了《勾氏族谱》。

　　勾姓古今出人才

　　打开史册，我们可以清晰地看到：勾涛、勾井疆、勾博学、勾龙爽……历史上，勾姓自古就有不少名人。这些历史人物，既有从政的，也有不少艺术家。其中，勾龙爽为宋代宫廷画家，擅长人物。神宗时官翰林待诏，喜为上古衣冠佛疲乏人物，为一代奋笔。时称他画的人物“其状质野，有返璞之意”。 

　　古代勾姓人人才辈出，周口勾姓人虽然人数不多，但同样人才济济。商水县黄寨镇勾营行政村村委会主任勾珍峰说，勾营行政村勾姓人只有千把人，可在外工作的有100多人，如勾义清在甘肃省金昌市一公司、勾中清在开封市中级法院、勾志清在南阳油田……另外，军人出身的勾清明，现任中央纪委驻国家人口和计划生育委员会纪检组组长、国家人口和计划生育委员会党组成员，中共十七大当选为中央纪律检查委员会委员。可谓是周口勾姓人的一个杰出代表。

　　勾姓最早见于《山海经》

　　“勾”作为一个稀有姓氏，最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓。”排在宋版《百家姓》的第374位。

　　说到“勾”姓还不得不提及另外一个字——句，两个字古时候彼此通用，作为姓氏，二者可以互换，而“句”的发音也同勾（gōu）。今天，勾、句两姓实为同姓。勾、句的关联不仅指彼此的互换通用，还体现在避讳改姓上。有勾姓人说南宋时为避宋高宗赵构的名讳，祖先不得不改姓，有的直接改为形近字“句”，有的又在“句”的基础上加草字头为“苟”。

　　始祖勾芒乃掌管农事之神

　　勾是一个古老的姓氏，后人普遍把姓氏源头指向神话传说中的芒神，也称勾芒或句芒。而《山海经》专家喻中权又将勾芒的踪迹追寻到了遥远的新石器时代。

　　相传伏羲和女娲有4个儿子分别为重、该、修、羲，其中长子重就是勾芒。据《山海经》、《左传》等记载，勾芒“方面人身”、“脚踏两蛇”，是个人神合一的形象。相传伏羲氏曾派长子勾芒到四方测量星辰、太阳的周天行度，提出各自的测定数据，据此制定历法，指导农业生产。后来4个儿子奉命执掌4个不同方向的区域，并以各自不同的动物作为自己的图腾，形成四象。

　　勾芒被安排在东方，郑玄曾注说：“勾芒，木正也。”东方属木，按五行木、火、水、土、金推算，木位于首，是东方万物之初。因而又称木官、春官或木神、春神。勾芒后来成了太昊氏的佐官，少昊的叔叔。还曾帮助夏禹征服四方，使得民富国强。

　　勾芒是掌管农事的神祇，可想而知他在农业社会里拥有怎样显赫的地位，如今在很多民间祭祀活动中仍然可见勾芒的身影。“勾芒”不仅指伏羲的长子重，也指他司的官职，后人以官职作为姓氏，遂产生了“勾”姓。

　　或源出后稷句（勾）龙氏

　　另有一种说法也与民间神话传说有关，认为勾源于姬姓，出自上古时代后稷句（勾）龙氏家族，属于复姓省文简化为氏。

　　相传后稷的母亲姜嫄为帝喾元妃，某天她在郊外意外踩到了巨人的脚印，然后神奇地怀有了身孕。姜嫄以为不祥，便将新出生的婴儿弃之于野，没想到他神奇般地活了下来。姜嫄认为这是神迹，于是加以精心养育，因为曾经抛弃过他便索性为其取名为“弃”。

　　相传弃精通谷物稼穑，尧帝听说后，拜他为农师。在弃的指导下，民众远离了饥馑。弃的功绩卓著，舜帝曾称赞他：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”因此封弃于邰，号后稷，别姓姬氏，其后子孙繁衍，逐渐强大，而弃则成了上古姬周族的始祖。

　　传说弃在开荒时是驾御着神龙的，神龙听从弃的召唤，要行便走，要止便停。人们惊叹于弃的神功，便又尊称他为句龙氏，这里的“句”就是“止”的意思。而“句”与“勾”通用，勾姓由此而生。