□晚报记者  金月全  文/图

　　在淮阳县大连乡孔楼行政村，居住着一个人数稀少的家族——   （jué，音同决）氏家族。据查证，“   ”字，辞海、辞源均无此字，《康熙字典》、《全汉词典》中虽有此字，却注明“读音不详”。而居住在孔楼行政村的   氏族人坚称此字读作jué。

　　据介绍，   氏族人的先祖于清朝嘉庆年间(1813年前后)定居于淮宁东南（今淮阳县大连乡境内），以   为氏。经过近200年的繁衍生息，除有几支   氏后裔相继迁往河南省罗山县和安徽省临泉、阜南两县外，目前留居在淮阳县大连乡的有500余名   氏族人。他们多数世代务农，聚居在该乡孔楼行政村的大李庄、   庄及附近两个自然村。

　　新中国成立后，部分   氏族人开始外出求学、参军、工作，在这期间，当他们说出自己的姓氏时，没有人会写；写出自己的姓氏时，没有人认识。而且一般的字典里找不到，就连计算机字库里也未收录。为避免误读误叫，他们只好将“   ”写作“决”（音同，字、义不同）。从1986年起，孔楼行政村居住的所有“   ”姓人开始姓“决”，就连村名也改成了现在的“决庄”。

　　9月24日，秋高气爽。记者驱车前往淮阳县大连乡孔楼行政村，探访居住在这里的   姓族人，试图揭开他们的前世今生。

　　一段鲜为人知的传说

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　　今年72岁的村民决树标，本名   树标，是孔楼行政村决庄自然村新中国成立以来的第一位大学生。1968年毕业于河南医学院，先后在淮阳县安岭镇卫生院、淮阳县卫生防疫站、淮阳县大连乡卫生院、淮阳卫校和淮阳县妇幼保健院工作，2000年退休。

　　据   树标介绍，相传，他们的先祖曾参加清朝嘉庆年间李文成、林清等领导的天理教(又称“八卦教”，为白莲教的一个支派)起义，是起义队伍的师爷。其人精通四书五经和阴阳八卦，将士们只称其为师爷而不知其姓名。嘉庆十八年(1813年)，天理教领袖李文成（河南滑县人）、林清（山东人）组织天理教徒起义，曾派遣教徒潜入皇宫，约山东、河南两省教徒同时举事。后来，起义军在一场战争中因力量悬殊太大而战败，林清战死；李文成在河南滑县道口镇及滑县县城率众教徒与清军激战，也因力量对比悬殊兵败自杀。

　　起义失败后，这位师爷逃到淮宁城（今淮阳县城所在地），隐姓埋名定居在淮宁城南距平粮台不远的地方。为纪念起义壮举，缅怀天理教徒，加上为了不与外姓重音重字，取起义队伍旗帜上的象征着勇猛无敌的古字“   ”为氏，并以天理教咒语中的第一个音节jué为该字之音，自称姓“   ”（jué）。

　　此外，这位先祖还运用八卦的理论，为其后人裁定了10个辈分用字，分别是“丝、应、永、士、莲、锡、清、树、培、灼”，期望他的家族能从失败中走向光明，走向安泰。

　　后来，这位   氏先祖生下4子。为逃避清廷的追捕杀戮，老大、老二分别移居至安徽省临泉县和阜南县，老三移居河南省罗山县，只有老四留居原地。

　　树标说，据其走访查证，上述各地   氏族人所用辈分用字和世代口耳相传的家族历史完全一致。

　　经过近200年的繁衍生息，目前留居在淮阳县大连乡有500余名   氏族人。他们多数世代务农，聚居在该乡孔楼行政村的大李庄、   庄及附近两个自然村。周口其他县市仅有零星分布，多为从此处嫁出去的女性。其中，大李庄和   庄两个自然村的   姓人占整个周口   姓人的90%以上。

　　树标展示他的毕业证书

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　　姓人的尴尬与困惑

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　　据查证，“   ”字，《辞海》、《辞源》均未收录此字，《康熙字典》、《全汉词典》中虽有此字，却注明“读音不详”。而居住在孔楼行政村的   氏族人将此字读作jué。

　　村民   树广，今年70岁。10年前，他从淮阳县大连乡孔楼行政村党支部书记的位子上退下来后，一直在家务农。最近几年，   树广经常和哥哥   树标一起研究家族的事儿。

　　提起“   ”字，   树广说，推究当年天理教起义队伍把此字绣到旗上的原因，可能是取其似虎似豹勇猛矫健之意，   氏先祖以此字为姓，却以天理教咒语中的第一个音节“jué”为音，这就给其后代子孙和周围与之发生交往的人们出了个大难题。

　　氏族人都知道自己姓“jué”，却有相当一部分人写不好自己的姓。就连嫁到   家的媳妇一进门也要先认“   ”字。此外，每逢上学、工作、适龄青年入伍登记、农民外出务工，总会因为姓氏遇到种种麻烦。

　　1986年，   树标时任淮阳卫校教务主任，当时他的名字是   树标。那年，按条件，   树标该评副高职称。经过学校推荐、当地卫生部门上报、地区卫生局审核等一系列手续后，   树标在学校一边教学，一边等职称证书下来。可看到身边的同事陆续收到了职称证书，唯独自己的证书却迟迟不见踪影。最后，   树标决定到省卫生厅打听情况。一到那里，省卫生厅相关工作人员坚称他们不认识此字，不可能为此而耽误职称证书发放。随后，   树标先后来到淮阳县卫生局、县教育局和周口地区卫生局，未果。

　　树标坚持认为，“（他的职称证书一直未发到手一事）是在层层上报环节中，其中某一个环节出了问题。”在   树标的不懈努力下，他的职称证书在地区卫生局一个办公室的垃圾堆里找到了。当时，工作人员给出的解释是，由于   姓大家都不认识，用硬笔写上去的名字被认为是错字，而随手把写有“   树标”3个字的职称证书丢弃了。面对记者的采访，   树标提起此事，表情有点复杂。

　　树标说，正因为出现这一“插曲”，自己失去了当年调整工资的机会。直到退休，他的工资仍比其他同年评上副高职称的同事低不少。

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　　诸如此类   姓“惹祸”的事，发生在   树标等人身上的还有很多。为此，1986年末，   树标等人决定召集众族人在一起商量对策。最后，大家的一致意见是：为避免误读误叫，他们只好将“   ”写作“决”（音同，字、义不同）。从1986年起，孔楼行政村居住的所有“   ”姓人开始姓“决”，就连村名也改成了现在的“决庄”。

　　资料显示，“   ”字最早出现在古代神话作品《山海经》中的《大荒东经》：“东海中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺   。禺   生禺京，禺京处北海，禺   处东海，是为海神。”东晋郭璞《山海经注》云：“一本作‘號’(号字的繁体)”。《新部首大字典》从郭璞之说，认为“   ”通“號”，读“hào”，而无“jué”音之读，也均未注其为姓氏。可见“   ”读作“jué”，系始于清嘉庆年间   姓诞生。

　　期望   字能得到承认

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　　如果   姓族人知道其先主原姓何氏，如今已不存在杀戮灭门之祸，全族改作原姓，那么由“   ”字引起的难写、难读、难识、难拼等一系列难题便会迎刃而解。偏偏   姓族人均不知先祖的真实姓名。

　　太史公《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，得姓者十四人。”其中有“任”姓。《中国神话传说辞典》引《山海经·大荒北经》：“有儋（dan）耳三国，任姓，禺   子，食谷。”又说：“禺   即禺號。”若依此说，禺   即是黄帝得“任”姓之子。这大概是“   ”字与姓氏有关联的唯一资料，但却不能由此推断，   姓先祖原来姓任，更不能说“   ”姓是由“任”姓改来的。

　　树广说，姓氏问题，是个须慎重考虑的严肃问题。既不能因“   ”是“號”的异体字，而将其简化为“號”，更不能凭传说草率地把“   ”改作“任”。

　　树标还说，七八年前，他们曾联名向商务印书馆发信请求将“   ”字作为姓氏编入字典（库），并未得答复，但   姓族人的存在毕竟是不争的客观事实。

　　为此，   树标等人现在萌生出的一个朴素想法是，既然他们申请将   字作为姓氏收录入字典（库）无法通过，便期望能在全国的   姓人中出现一位优秀的族人，在将来的某一天能出人头地，从而满足他们重新姓   的愿望。我们也衷心祝愿   树标等人的愿望能早日实现。