小城终于名副其实地进入冬天了，寒潮袭来，天气突然阴冷起来，天空不见了太阳，布满了云，空气是潮湿的，昨晚的小雨淋湿了小城，路面有些湿滑，车轮驶过发出刺啦啦的声音，行人被厚实的冬装包裹着，雪花虽没有飘落，这座小城已是冬味很浓了。

　　树枝是萧条的，光秃秃的枝条在风中颤抖，冷冰冰地立在路旁。

　　下午，沿箕子湖畔推单车步行，风吹在脸上，冷飕飕的。湖岸堆放着许多生活垃圾，箕子湖面呈月牙形，湖西南是一所小学，上课铃声刚响过，传来时断时续的读书声，声音终于低下去，直到消失，临近期末，小学生在试卷上耗费着光阴。

　　湖水没有结冰，近岸的地方有几丛枯黄的芦苇，苇花不多，在风中抖动着，几只鸳鸯从苇丛中扑通入水，游向湖心。箕子读书台在湖西北角的水面上，四周是养鱼的支起的纱网，湖岸有一碑刻，石碑高约一米，正面用篆字书写“箕子读书台”，碑后刻有重修箕子读书台记。后面的碑文已经被灰尘所蒙，需要仔细辨认。碑东面有一纱网，里面养有几只斗鸡，碑西面是一堆拆房木料，碑下面近岸的地方是几只竖放的铁壳小船。与箕子读书台隔路是一个豆腐作坊，豆香味不断散发出来，这就是冬天的箕子读书台的周围。据《陈州府志》载：“华邑，箕子之旧封也，故城号称箕城。县城东南隅，其势甚高，有箕子祠在焉。”《西华县志》也有记载：“《史记》武王克殷，访问箕子以天道，箕子以洪范陈之”。箕子，商代贵族，纣王庶兄（一说诸父）。官太师，封于箕（今山西东北）。知识渊博，有政治才干，对纣王残暴淫逸不满，曾叹纣用象箸，以为奢侈。后纣修建离宫别馆，又作“酒池”、“肉林”为长夜之欢，沉于酒色，淫逸日甚。比干以死力谏，被纣剖腹验心。他惧而佯为奴，被纣囚禁（一说因进谏被囚）于西华。武王克殷后获释，曾向他谘以国事。 相传，箕子曾经在箕城衍洪范九畴，故西华有箕子读书台、祠及衍畴书院等遗址。箕子读书台，原城东南隅，与衍畴书、院、箕子祠在一起。共造房屋9楹，礼堂3楹。供有箕子神主。东西两庑各陪祠。四周遍栽桃李，每当秋高气爽，夜阑人静，书声琅琅，韵致清幽，故有“箕台夜读”之称。后人有诗曰：“箕台矗处依城麓，桃李成荫绕书屋。夜秋凉霜寒，风清月白桃烂读。” 明神宗万历二十年（1593年），巡抚吴自新委邑令重建，始改县城西北隅。清圣祖熙二十九年（1693年）知县李培捐修。距西北城墙约30米，台高5米，总面积30平方米。砖木结构，下部呈圆柱形，台顶上尖下方。有四压脊，门南启，东西各有有砖砌圆窗。四周环水，每逢路霞浸空，回逃返照，波光荡漾，台影倒置，景色宜人，俗称“畴亭夕照”。曾有诗赞之：九数陈亭岂有穷，当年恒雨有恒风。沧桑不改商臣迹，犹在畴亭夕照中。箕子读书台因受黄水浸泡，于1979年倒塌，现仅存遗址。1980年风化倒塌后由民间筹资重建。

　　因箕子所居，西华在唐代称“箕城县”。县城现有箕子文化遗址“明伦堂”等，明代箕子读书台古迹居城内80亩湖水中，为市级文物保护单位。

　　冬天里的箕子会是怎样的呢？会是在冷静中沉思，雪花降落在箕子台上，风从耳边掠过，那是嗖嗖的声响，雪花钻进他的怀里，融化成水，身边堆放的甲骨一片片移动着，在箕子眼前长时间停留，又移向另一边，他披散的头发覆盖着他跪读的身躯，他在想，在想未来，外面的雪花还在飘落，覆盖了整个世界，这是全新的了，一切乌黑的枯黄的草都被埋在了雪的下面，箕子的眼睛被雪景吸引着，他在构思他的理想国。

　　箕子是务实的，不愧是儒学的鼻祖，他懂得生存的意义，人，要爱惜生命，要善于思考，须知活着的意义，他没有比干那样刚烈，也没有微子那样沮丧。他有自己的想法，佯狂是一种策略，也是一种智慧，更是一种勇气。湖边的芦苇是枯黄的，他明白芦苇的枯黄正是等待着来年的春天，而苇根却是在地下倔强地生长，积蓄着向上的力量，等春天一来，自然是绿盈湖旁。

　　箕子不愧为智者，韬光养晦；箕子是面向未来的，他不留恋旧时代，敢于向更新的力量提出自己伟大的构想——《洪范九畴》，他知道思想的意义就在于指导实践，所以他不保守，是一个时代的进取者。

　　日月隐去，一切都成为尘封的历史，箕子湖隐藏在小城的繁华背后，湖东矗立着富安大酒店，遮蔽了箕子湖，箕城路是小城的主干道，没有箕子湖的灵气，有点名不副实，湖南岸的城隍庙，依旧香火很胜，可是走在湖畔的煤屑路上，我分明看到了箕子的脚印还有冬天的雪花……