随笔

　　在我国古代早有“在乡序齿，在朝序爵”之说，也就是在民间论年龄，在官场论官职。这其间有两个基本要义，一是仕途有仕途的规矩，体现了对权的仰慕；二是民间有民间的理念，体现了对长者、智者的尊重。

　　仰权也好，尊长也罢，道亦有道，无可厚非。然当今世界确有一种现象，让人不敢恭维。同学聚会，只通知科级以上干部，把一些在基层工作的同志拒之门外；同事私下小酌，让来让去，总把级别高者推上主位；退休多年，偶然相逢，总习惯呼其官称，很少轻言名讳。实在是尚爵之风愈旷，尚齿之风日下。

　　若说心存对老上司的感激、尊重，不敢轻言名讳，或故意勾起老领导对一时风光的回忆，当在情理之中，但同事小酌、同学聚会，非要论职位，甚至把地位较低者拒之门外，真是与情不合，与理不通，与中华民族的美德相悖。

　　古代的老年诗人常常以诗会友，结社集会，唱风吟月，好不痛快。唐武宗会昌五年，白居易诚邀6位老人，结为“七老会”。论官爵当数曾任刑部尚书的他，位列三品。论年龄则首推时年89岁的胡杲，官从五品。但此会倡导序齿不序爵，胡坐首席，白甘末位，其乐融融。每当聚会，大家尽情开怀，少年狂发，争相吟赋，其作品真切感人。后七老唱吟结成《七老会诗》，传唱古今。

　　白居易开创的“尚齿之会”，崇尚的“尚齿之风”，颇得后人追随和仿效。宋元丰五年，时任太尉的文彦博，邀请洛阳12位70岁以上老人组成“耆英会”，沿袭序齿不序爵之风，以纵情山水、诗酒唱和、放逸心情为宗旨，深居简出，食不五味，率真尚朴，又开一代诗风，再叙传世佳话。

　　尚齿之风古人有创，今人有仿。网传南京大学110周年校庆，校方接待不按官位按年龄，对每个校友一律平等对待，让其感受母校的关注与热情。如此举措，同学相聚，山远水近，何等开怀。我的家乡，泥河横贯，乡风朴实。一些诗歌爱好者经常聚会，相互切磋。后推一位老教师执牛耳，创办《泥河风》，可以说也是尚齿的典范。

　　阅历是一种财富，虽道年长者未必才高，但毕竟见多识广，理当受人尊重；官场是一种历练，虽说一级有一级的水平，但职位决不是衡量一个人唯一的标准。只有尊重知识，尊重人才，一个民族才能立于不败之地；只有尊重阅历，尊重长者，中华美德方得薪火相传，生生不息。愿尊老敬德成为一种时尚，愿尚齿之风成为一种共识，愿我们生活的天地更加美好和谐！