垂钓趣谈

　　2012年初冬去宜昌，乘船沿江而上，准备去山峡大坝欣赏一番。路过山峡人家景区，站在轮船的甲板上，远远地竟然看到一老翁顶着寒风江边垂钓。随行人员都感觉惊奇，评论纷纷。

　　有人说这老翁神经出问题了，有人说这老翁想吃鱼想疯了，还有人说，老家伙失恋了。当然开玩笑的成分很多，反正大家出来玩的，怎么开心就怎么说。

　　唯有副领队与众人观点不同，他说这老翁江边垂钓，钓的不是鱼，钓的是一种境界！

　　这位副领队快六十岁了，头发也白了，平时酷爱垂钓，突然口出此言，肯定接下来会有一番宏论。大家一下子安静了下来。

　　副领队说，垂钓分三种境界，第一种境界是嫌少不怕多，什么鱼都要；第二种境界是只要有鱼钓，多少不要紧；第三种境界是可要可不要，过程最重要。

　　回到宾馆，我把这位副领队的话好好回味了一下，感觉还真是这么回事儿。

　　刚开始学钓鱼时，就怕比别人钓的鱼少，就怕鱼不咬自己的钩，就怕钓友拿自己寻开心。所以呢，真的是嫌少不怕多，什么鱼都要。后来呢，钓鱼成瘾，“中毒”了，来到水边，只要有鱼钓，多少不重要，就是来“解毒”的。到最后，为了把垂钓水平提到最高，跟钓友一起讨论配饵、线组搭配、调钝调灵、钓浮钓底等等，钩是越来越小了，线是越来越细了，竿也是越来越讲究了，但对钓起来的鱼并不在乎，给你给他给大家都可以，对于渔获真的是可要可不要，过程最重要。醉翁之意不在鱼，全在天地山水间。

　　其实，不管是古人还是当代人，凡垂钓都是一种功利主义的表现，真正达到较高境界的人还真的很少。

　　当代人垂钓，功利主义表现在:弄鱼吃、休闲、娱乐、锻炼身体、交朋结友；而古人垂钓，功利主义除当代人有的外，还有更胜一筹的内容——吟诗作对，舞文弄墨。

　　大家最熟悉的可能是柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元借诗描绘渔翁披蓑戴笠，寒江独钓，其实抒发的是自己一种超凡出尘，傲视群伦的气势。说得不好听点儿，其实是在抒发自己的情，娱乐自身，抬高自己。 

　　古代垂钓最功利主义的算姜太公钓鱼。《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”姜太公钓鱼用的是直钩，不用饵料，离水面三尺，能钓上鱼来吗？鱼肯定不能钓上来，其实他钓鱼是假，待机进取是真，他要钓的是功名，他要钓的是王与侯。后来被姬昌封为太公，辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝，成就了一番大事业。 

　　再看一首古诗《钓鱼湾》：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”多么浪漫多情的诗啊。大家看明白了，一个小伙子以“钓鱼”作掩护，在等待他的心上人。原来古人还可借钓鱼找老婆呢。

　　但有一个人垂钓还真的算不上功利，这个人就是唐后主李煜。请看李煜的《渔父》：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？”这家伙做皇帝不怎么样，词做的可谓古今独步。两首词充满诗情画意，表达了对垂钓的向往。皇帝不做，想着去钓鱼，这才真是垂钓的境界吧。

　　（中华）