□ 晚报记者 金月全 文/图

　　1.“老门老户”应姓人

　　近日，热心读者马义芳拨打本报热线，反映其居住的项城市南顿镇南顿行政村生活着近50名应姓人。之所以掌握这一情况，源于马义芳曾担任过南顿行政村党支部书记一职。现在，马义芳在南顿镇街道经营面食生意，空闲时间喜欢读书、看报。

　　1月7日上午，记者跟随马义芳老人前往西关村寻找应姓人。途中巧遇一名骑电动三轮车的热心村民，电动三轮车载着我们行驶在村间的小路上。其间，在村口一家小卖部，我们遇到了在玩牌的应保杰。应保杰，今年52岁，高个儿。说起应姓，他表示自己了解得少，决定把我们带到他的叔叔应全良家。今年72岁的应全良老人身体还算硬朗，瘦高个儿，说话利索。经过一番寒暄后，应全良介绍起了自家情况。他弟兄两个，上面有3个姐姐，弟弟已去世。其中一个姐姐嫁到项城市千佛阁办事处，另外两个姐姐都嫁在本村。

　　“别看我们老应家人少，可是当地的‘老门老户’！”应全良说，目前，整个西关自然村共有47名应姓人，占自然村人数的7.8%。

　　至于应姓人在此居住有多长时间，他们都说不上来。不过此前发生的两件事，足以佐证应姓人在此居住的历史。其一，5年前，一位名叫应雄（音）的浙江籍年轻人专程到这里寻亲。应全良说，应雄是一位博士，据他了解，这里是应姓的发源地；其二，几年前，几名平顶山籍应姓人也先后到这个村寻亲。

　　应全良说，当地应姓人口口相传他们的祖先是“应国”人，至于何时落脚此地并无时间可考，是否是“应国”后人也无从考证。不过应保杰在一旁补充说，他曾听前辈讲过：很久以前，一个母亲带着3个孩子在汝南南顿（今项城市南顿镇）落脚，后来就有了应姓人。这一说法与史料记载较为吻合。

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　　应（yīng）姓是一个多源流的古老姓氏，在宋朝版的《百家姓》中排在第175位，在最新版的《百家姓》中，它位居第281位。如今，在项城市南顿镇南顿行政村西关自然村就生活着近50名应姓人。他们虽然人数不多，但在当地是“老门老户”。同时，这里也是周口应姓人的聚居地。

　　2.人才辈出应姓人

　　据史料记载，东汉至东晋时代的应姓文学成就，以汝南南顿应姓家族为代表。时间大致为东汉明帝至东晋穆帝时期的300年间。其间，南顿应姓家族官宦不绝，出了13位朝廷重臣。存世作品内容大都是反映社会现象及修身、齐家、治国、平天下的诗词歌赋等。

　　东汉桓帝时，应奉被世人称作“应世叔读书，五行俱下”。永兴元年，应奉官拜武陵太守，曾在朝中册编《史记》、《汉书》、《汉记》360余篇。其所编著的《汉事》一书，上起汉兴，下讫其时，凡十七卷。后因朝中党争不断，应奉感伤国事，愤然退出朝廷，居家称病；应奉的儿子应劭，少年好学，官至泰山太守。汉献帝迁都许昌后，皇家旧章湮没。应劭慨然叹息，遂重新编著汉官礼仪故事及朝廷制度，百官典式。先著《驳议》三十篇，并制定《律令》，又著成《汉官仪》十卷、《律略论》五卷及《春秋断狱》、《状人纪》等专著。撰写《中汉辑序》及《风俗通》共360篇，释时俗嫌疑，又有《集解汉书》，时人称之“文不典而通俗，名符其实”。应劭生不逢时，但其作品流传于世，成为宝贵的文化财富。他所创制的许多典章制度，一直为后世沿用。魏康帝时，应劭的三个世侄应   、应璩、应琏，一门三兄弟，先后状元及弟，同朝为官，文才名气各具千秋。其中应   为“建安七子”之一，与孔融、陈琳、王粲等人齐名，文冠一世。

　　应璩之后应贞、应詹在动乱不断的两晋时期，尽显忠臣良将本色。其中应贞于晋武帝时，因善作五言诗而名噪一时，存世文集一卷，录入《隋书·经籍志》而传于世。而应詹却因东晋初年随晋文帝南迁江浙，为江南应氏始祖，有《应詹文集》三卷录入《隋书·经籍志》、《唐书志》传于世。

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　　3.以鹰为图腾的“应国”

　　应氏虽然是个稀有姓氏，然而它却和历史上神秘消失的、以鹰为图腾的“应国”有极大关系。

　　不少学者认为，研究应氏不可绕过“应国”。历史记载，公元前1046年至公元前1043年，周武王姬发封四子姬达为应候，此后立国为应国，以鹰为族徽，子孙以国为姓。姬达更名为应叔，即应氏太始祖。应叔等在应国历经350余年的治国安邦，创造了西周时期应国的辉煌历史，为中华民族的崛起作出了重大贡献。

　　应姓自周朝诞生后，历时3000多年，以鹰的性格，鹰的意志传延给子孙后代：不忘祖训，品德立身，勤俭持家，艰苦创业。

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　　4.应姓的四个渊源

　　谈起自己的姓氏渊源，应全良和应保杰等人均表示不太了解。

　　记者查阅资料发现，应姓的“应”读yīng。应成为姓氏，大致有以下4个渊源：第一个渊源，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。据史料记载，周武王姬发灭殷商后，将其第四子姬达（应叔）封于应(今平顶山市新华区滍阳镇)，称应侯，建立了应国。在应侯的后裔子孙中，多以先祖封国名号为姓氏，称应氏，世代相传至今，史称应氏正宗。 

　　第二个渊源，源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。应乐史，也叫应人、应师，就是在古代王族宫廷乐队中演奏应鼓，后泛称小型打击乐器的演奏乐师。在应乐史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏的，称应师氏，后简化为单姓应氏，世代相传至今。

　　第三个渊源，源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。应门史，就是专门职掌君王出入之门的官吏。西周时期，君王出入之门为正门，君王是“应天之命”而为人君，因称天子，天子行走之门就是正门，因此称应门，负责守卫、管理应门的官员就是应门史，隶属于天官府司管辖。在应门史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏的，称应门氏，后简化为单姓应氏，世代相传至今。

　　第四个渊源，源于少数民族，属于汉化改姓。历史上，有汉化后的西域人、蒙古族以应为氏。

　　应姓人繁衍相传，经历代迁徙，国内主要分布在我省平顶山市叶县及我市南顿镇南顿行政村西关自然村等地。