□晚报记者 王晨 实习生 麻辰逸 文/图 通讯员 王丽亚

　　核心

　　提示

　　开栏的话

　　文化是一个非常广泛的概念，它没有一个严格和精确的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

　　确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，是能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。 

　　周口，距今有6000多年的文明史，太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口，古属陈国。战国末期，一度为楚国都城。陈胜、吴广曾在此建立张楚政权。两汉以来，历代以淮阳为中心设郡置府。

　　历史悠久的周口造就了其自身的文化灿烂。作为周口本地媒体，有必要系统地探寻周口的文化。

　　文化周口，是一个非常宏大的命题；追溯周口文化，是一个繁杂的系统工程。即日起，本报将怀着严谨、负责、敬畏的态度，俯下身去挖掘、感触周口文化。

　　关帝庙作为“周口八景之冠”，它在风雨飘摇中已走过了数百年。周口关帝庙由陕西、山西等地旅周商人共历时159年建造而成，其建筑群布局严谨，巍峨壮观，装饰富丽，工艺精湛。周口关帝庙建筑构件的工艺和建筑装饰题材中采用的图案，无不融合了陕晋与周口地域特色文化。周口关帝庙在时间的积淀中兼收并蓄，在历史长河的碰撞中海纳百川，直至今日，仍吸引着海内外游客纷至沓来。

　　关帝庙，周口的地标

　　精美木雕

　　行走在周口关帝庙内，其环境格外清幽，仿佛置身明清时期的宫殿，恢宏的建筑向世人诉说着这里昔日的繁华。照壁、山门、钟楼、鼓楼、铁旗杆、石牌坊、碑亭、飨殿、大殿、河伯殿、炎帝殿、戏楼、拜殿等由南向北，依次建于中轴线上；药王殿、灶君殿并列东廊房；财神殿、酒仙殿并列西廊房；东西看楼、东西庑殿建于中院两侧；老君殿、马王殿、瘟神殿居于东院；客舍、工作房则位于西院。

　　中国古建筑方面的大家罗哲文在游览周口关帝庙之后不自觉地说：“这是真国宝！”周口关帝庙历经几百年的沧桑巨变，今日依然吸引着海内外众多学者、专家、游客。

　　这座雄伟壮观、建筑艺术性极高的关帝庙，也曾经受兵祸和其他形式的破坏。据史料记载，清同治年间，曾国藩为镇压捻军起义，当时以周口为据点，将关帝庙作为行辕和兵营，把大殿做马圈、香炉当马槽，其时满院污秽，狼藉一片。清光绪十五年（1889年），庙内钟鼓楼毁于大火。1944年5月，日寇攻入周口，将关帝庙作为驻军点，他们烧毁了门楣，砸毁了正脊上的仙人和狮子宝瓶以及部分神像，使关帝庙受到极其严重的破坏。关帝庙受到最严重的破坏是在1947年7月，共产党与盘踞在关帝庙的国民党进行了激烈战斗。至今，关帝庙中的一些石碑和墙壁上仍然留有许多弹痕。

　　近三个世纪过去了，周口关帝庙静静矗立在沙颍河北岸，成了周口的地标。

　　关帝庙之“最”

　　旧时周家口作为河南四大名镇之一，素有“小武汉”之美誉。明朝翰林院大学士熊廷弼曾赋诗“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋”。凭借沙河、颍河和贾鲁河漕运，周家口内河航运逐渐崛起，陆路也四通八达，工商业迅速发展，各省商贾纷纷来周经营，并建立同乡会馆。

　　相传，当时山陕商人均在沙颍河南岸山陕会馆定期议事，每逢农历初一、十五进香朝拜，祈求关帝保佑生意兴隆。然而当时没有一座沟通沙颍河南北两岸的桥梁，北岸山陕商人因渡河误时，不能按时到南岸山陕会馆敬香，于是北岸商人希望在北岸建一座规模较大的会馆。

　　经过商议集资，于清康熙三十二年（1693年）在沙颍河北岸破土动工，这就是沙颍河北岸的山陕会馆，周家口第三座山陕会馆，又称关帝庙，是全国现有关帝庙中保存最完整、建筑规模最大，木雕、石雕艺术价值最高的一座古建筑群，是国家3A级景区，也是国家级重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”，以其精美的木雕、石雕、彩画享誉中原。

　　关帝庙之“石雕美”

　　关帝庙内部建筑

　　“三鱼共一头”图案

　　引颈遥顾周口关帝庙，庙内古柏参天，青砖铺地，殿堂宏伟壮观，石雕精湛瑰丽，装饰富丽华美。渗透着古典风情，文化底蕴深厚的古建筑群，不仅凝聚着我国古代劳动人民的智慧与勤劳，同时也见证着周口的辉煌历史。

　　老周口人王羡荣对周口关帝庙有一定研究，他认为石雕和木雕艺术是周口关帝庙最为迷人的风景。周口关帝庙有今天的地位，离不开这里的雕刻艺术。“周口关帝庙的石雕艺术由于大部分分布在石牌坊、石柱础、石栏板和柱头上，所以其艺术形式多为圆雕、浮雕、透雕或半透雕，而线雕较为少见。这些石雕内容或取材于神话传说、文人轶事，或来自成语故事、词语典故，或源于生活联想，通过石刻匠人的巧妙组合，借助简洁却又寓意丰富的石刻艺术表现形式，抒发了古人的美好愿望。”王羡荣说。

　　走进周口关帝庙，宛若走进石雕艺术的碑廊，入眼之处的石雕作品蕴蓄着丰富的文化内涵，充分表现了明清时期人们的愿望、追求、寄托和向往。为表达中庸之道，工匠创作出石刻《知足常乐》——最前面一位骑着一匹高头大马，手持马鞭，洋洋得意，可谓是“春风得意马蹄疾”；中间一人则跨坐在一头毛驴上，神情自若，悠然自得；而最后是一位肩负雨伞和行囊的旅人，他正大步流星向前急行。这就是人们常说的“人家骑马咱骑驴，后面还有步行的”。这是教育人们要满足现状，安于平淡，对现代人来说就是要在现今物欲横流，充满诱惑的社会中，保持良好心态，知足常乐。这种对形象事物的转借，是我国传统民间艺术中常用的象征手法。

　　关帝庙之“木雕美”

　　提起周口关帝庙的木雕之美，就不得不提春秋阁的木雕。春秋阁正檐下透雕“双龙戏蛛”、“凤凰牡丹”，刀法秀美，技艺精湛。“双龙戏蛛”则是在两条神龙中间雕刻一只猴面蜘蛛，寓意商人生意网罗天下，表达了商人对事业的美好祈愿。“这些融合山陕豫特色的木雕，是山陕文化与豫东文化碰撞的结果。”讲解员黄静告诉记者。

　　春秋阁高浮雕“龙凤牡丹”脊饰，两端置1.7米高的“龙凤正吻”，檐下施五彩斗拱，龙、凤、猴、象等，均雕刻精细，彩绘艳丽。木雕上的牡丹花栩栩如生，且造型巨大，凤凰反而隐藏在盛开的牡丹花丛之间。据介绍，这些独特的木雕造型与寓意均起源于山陕地区，在中原地区颇为少见。

　　被称作“镇馆之宝”的透雕雀替，以长达近2米的独木镂空雕刻而成，花式繁杂，制作精巧别致，体现了清代手工艺人的高超技艺。

　　曾几何时，有着得天独厚地理位置和便捷水路交通的周口，在这方沃土繁衍、生息的居民，用智慧和勤劳的双手创造了灿烂的传统文化，用刀尖在木材上书写了整个时代的浩浩华章，为后人留下了珍贵的财富，为这块中原腹地增添了璀璨夺目的光彩。

　　彩画“昭君出塞”

　　关帝庙之“彩画美”

　　如今，周口关帝庙内5座建筑的彩画修缮工作正在进行，周口关帝庙上一次彩画修缮是在200多年前的清乾隆年间。修缮工作针对的是周口关帝庙的飨殿、大殿、河伯殿等5座建筑，共计19间房屋。修缮期间，工人将对这些建筑外檐彩画脱落部分进行重新绘制，对内檐保存较好的彩画进行清洗、封存。

　　“这次我们按照中国古建筑传统工艺，依据彩画原有画风，对破损彩画进行修缮。”施工负责人介绍，“彩画修缮工作十分复杂，专业程度很高。我们采用矿物染料绘制彩画。尽管一些传统矿物染料已经绝迹，我们还是采用相近的矿物染料替代，尽可能使修缮后的彩画保持原有色彩。”

　　建于清道光十七年（1837年）的花戏楼屋面覆绿色琉璃瓦件脊饰，屋顶是重檐歇山顶，中置狮子绣球宝瓶。五踩斗拱，平板枋下锒蓝底金字“声震灵霄”匾，匾下精雕龙凤牡丹及戏剧人物故事。该楼玲珑精巧，装饰艳丽，旧时为演戏用的舞台。而“声振灵霄”的金字匾额，其意思就是：在这个戏楼上唱戏，声音可直达灵霄宝殿，连玉皇大帝也听得到。这虽是一种夸张的说法，却也不难使人想到，过去花戏楼上常常金萧玉笛，莺喉婉转，一派歌舞升平的盛世景象。

　　关帝庙之“铁旗杆”

　　过山门，突现在眼前的是一对铁旗杆。铁旗杆高22米、重3万余斤，铁旗杆基座底座上有阳刻“喜鹊闹梅”、“白云奔鹿”、“伯乐相马”等浮雕图案，其中有一“三鱼共一头”图案，它是周口地域的形象描绘，喻指了周口是三川交汇，是沙河、颍河、贾鲁河三河交汇之地。

　　据介绍，三川河水滚滚，日间百舸满载争流，夜间灯火辉煌。栈店人声鼎沸，街道旅店并肩接踵，盛极一时。正是因为周口独特的地理环境，形成了三川交汇之地，当时作为豫东商埠重镇的周口，兴于明后期，盛于清前期，衰于清末民初军阀混战时期，周口商贸繁盛400余年。其间，这里先后出现22个渡口、115条街巷、10处会馆、8座清真寺、41座寨门、50余处庙宇。

　　精美透雕“凤凰牡丹”

　　从周口关帝庙的建筑可以看出，周口关帝庙的兴建与当时周口的经济繁荣密不可分，折射出了周口经济的兴衰，周口关帝庙有关捐资者的情况，也就是晋商在周口的传奇。清道光十八年（1838年）重修周口关帝庙的石碑上，记载有捐资者的名单，这些名单中，计有杂货行、麻行、油行、丝行、布行、京货、烟行等，连同八大董事共16种行业300余户。碑上所列八大董事董合盛、李源发、李玉成、王恒吉、路成盛、刘兴盛、牛公盛、李玉盛，都是当时“山西帮”的头面人物。

　　每逢庙会、节日之际，周口关帝庙都会商贾云集，香客游人川流不息。现在周口人创造辉煌的梦还继续着，而在生活节奏加快的今天，社会的浮华、喧嚣、得意、失意需要我们以平常心待之，一路上的花开花谢、草木荣枯都使你无暇顾及。而此时，何不稍做停歇，独步周口关帝庙，重拾被我们忽略的风景，聆听石雕的故事，品赏彩画的美韵，释放压力，同时给周口关帝庙增添一份活泼与热闹，将这一古迹的历史文化传承下去。

　　关帝庙和“周口梦”

　　浮雕“伯乐相马”