——触摸油业会馆的足迹

　　□晚报记者 姬慧洋 

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　　2.建筑宏伟考究

　　油业会馆的规模和格局是什么样的？几方打探，记者找到了市政协文史研究员王羡荣，听他讲述了有关油业会馆的往事。

　　“因为曾在油业会馆改建的学校里上过学，所以我对它有感情，也有过研究。”王羡荣说，油业会馆占地40多亩，西与山陕会馆相邻，中间无大门，两边有两个两米宽的小红门，上方悬挂“河清”、“海晏”两块砖匾。走进山门是一个占地约15亩的娱乐场地，南端是一座8米高的大戏楼，楼上飞檐挑角，绿瓦盖顶，四角悬挂铁铃，戏台中央的木板墙上绘着彩色壁画，两旁出入门上方分别写着“敲金”、“戛玉”，楼下可住人。经过二门，便是大殿，主体塑像为金龙四大王，大殿东西两侧是塑有十八罗汉的偏殿，两侧偏院中建有堂戏楼、僧人住室和议事之处。东侧还有一个角门（后门），上书“觉路”二字。油业会馆整体设计合理，建筑考究，气势雄伟。

　　川汇区文化街有一个教职工家属院，它的前身可能很多人都已淡忘，这里原来有一座富丽堂皇的庙宇——大王庙。大王庙占地40多亩，坐北朝南，西与南岸山陕会馆相邻。大王庙建成后，油业公会即在里面办公，因此群众也称其为油业会馆。当时，油业公会的会员定期在此开会，按时校秤量器，如果发现有人使用私秤大秤买小秤卖，就会按规则对其进行处罚。

　　3.由和尚管理日常事务

　　据王羡荣介绍，油业会馆也称大王庙，里面住有和尚，日常事务由和尚负责管理。油业会馆的维修费用与和尚的生活费，均由油业公会提供。大王庙最后一任住持名叫甘普运，他精通《四书》《五经》，与周围群众关系密切。

　　由于当时社会落后，医疗水平差，缺医少药，病人死亡率高，一些迷信的群众在孩子患重病后，将其许给大王庙当和尚，待病愈后再还俗。还俗的过程是：备上果贡、香烛、爆竹到庙中祈祷，然后由住持拿一把扫帚让还俗者扫地，住持在一旁故意挑剔，说扫得不干净等，最后照头打一巴掌将其“逐出山门”。

　　1.油业会馆的由来

　　9月15日，周口晚报记者来到位于川汇区文化街附近的周口三中，想在这里寻找当年油业会馆的蛛丝马迹。然而，这里除了读书声和现代建筑外，已没有任何关于油业会馆的痕迹。居住在附近的市民马先生告诉周口晚报记者，关于油业会馆，他仅有些模糊的记忆。

　　马先生介绍，清朝时期，周口商业日趋繁盛，加之沙河、颍河、贾鲁河汇流于此，漕运方便，天津食盐、山西铜铁、两广纸糖等均在周口交易。当时，在周口定居的各省商贾纷纷募捐，兴建同乡会馆和同业会馆，1681年~1783年，山陕会馆、两湖会馆等十座会馆先后落成。油业会馆就是在这一时期由油业公会捐资兴建的。

　　4.唯一建有“龙亭”的会馆

　　日本侵略者宣布投降后，商水县有关部门在油业会馆设立商水第三小学，王羡荣就曾在那里上学。

　　“那时，油业会馆已破烂不堪，室内设施荡然无存。我们的教室就设在大殿里。”王羡荣说，大殿前的“龙亭”里有两条距离地面约8米的巨龙，一青一红，各长9米，张牙舞爪地戏珠，栩栩如生，形象逼真。

　　“下课的时候，我们在亭子里踢毽子、跳绳，天热时，我们坐在里面乘凉。‘龙亭’虽小，可是雕塑精致，周口所有的会馆中，只有油业会馆建有‘龙亭’。”王羡荣说。

　　5.消失在历史洪流中

　　据史料记载，清末民初，军阀混乱，土匪猖獗，周口受到严重洗劫，油业会馆屡遭破坏，甘普运也被迫出走。日军侵占周口期间，油业会馆又一次遭到破坏，特别是1944年8月，日军从沙颍河南岸小西门处（今周口大闸）将沙颍河河堤扒开，河水淹没周口大小街道31条。油业会馆也未能幸免，墙倒屋塌。

　　新中国成立前夕，有人将油业会馆与南岸山陕会馆进行了打通。新中国成立后，商水第三小学与长城小学合并为文化小学。上世纪60年代初，原周口市教育局在油业会馆后院建了3排平房，由教职工居住。上世纪80年代，油业会馆完全消失。