中国人劝酒绝不仅仅出于礼仪的要求，而是有非常明确的实际功能的。具体而言，劝酒者要实现的无非是两个目的：一是服从性测试，二是诚意测试。
服从性测试，指的是劝酒者通过观察你是否服从他要你继续饮酒的指令，观察你能不能为了“场面”不惜伤害自己身体，来判断你对其的服从程度。对方被逼喝酒的窘态，是权力持有者在酒桌上最佳的享受。
“指鹿为马”就是典型的服从性测试：上级其实心里知道这不是马，下级也知道这不是马。双方心知肚明，互“飙”演技给外人看罢了。
对显而易见的谬误依然表示赞同，才是服从性测试的“理想效果”。
同样，在酒桌上，你以为他真的不知道你喝下去会难受？劝酒者完全知道。但这种伤害和痛苦恰恰是意义所在。如果没有后果，则无法测出服从的程度，是在以最微量的自我伤害的形式，来展示服从的姿态。
诚意测试，指的是劝酒者时刻在观察被劝者是否能够放下心防和体面。醉酒后的丑态是一种小剂量的抵押物，在人和人之间还不能完全信任、但又需要建立合作关系的时候，是某种意义上的“信用等级”。
所谓“喝到位”就是在说这个。如果一顿筵席散尽，你仍然表达清晰、步履稳健，会被认为“没喝到位”，言下之意你没有向我交付丑态作为抵押物，你仍然将你自己的体面、形象、自尊看得比我对你的信任更加重要。
直到喝得胡言乱语，吐完躺倒，劝酒者心目中的抵押品才算足额交付完毕。这期间观众越多越好，洋相越大越好，起哄者都是抵押交付的见证人。
归根结底，中国式劝酒大多是一场权力的游戏。
（肥肥猫）
谈读书
“读书的方法很简单！”老教授说，“积极地读书，读积极的书，有系统地读书，读有系统的书。”
所谓积极地读书，是要有主动的读书态度，不能在别人逼的情况下才读书；而读积极的书，则是指书的内容，应该光明、向上，而不能消极、颓唐。至于最后两句话的意思，则是说你应当先拟定一个读书的计划，按部就班地来，书的内容更应当选择有系统、有组织的，才能收到最佳的读书效果。
不顺眼
不顺眼的东西，多看几眼；不顺眼的人，多处些时间，说不定意外的美好就会出现了！
（刘墉）
短文二则
哲理小品
语言极致
妙解
与生活相关的
几个词语
幸 福
好吃的东西，吃得越多，吃得越猛，回味就越少。好吃的东西，如果你仅吃一小口，细细地嚼，慢慢地品，却能回味悠长。
幸福的人，不是得到的幸福多。幸福的人，哪怕是上天仅给他“一小口”幸福，他也会极为珍惜，细细地嚼，慢慢地品，让幸福回味悠长，历久弥香。
小 人
一个人，如果选择小人作对手，无非是三种结果：赢了，人们会说“比小人还小人”；输了，人们会说“小人不如”；平了，人们会说“跟小人没什么两样”。
对付小人，不是去战胜他，而是远离他。
正确地选择对手，远比战胜对手更重要。
邻 居
邻居有多远？它的距离仅是薄薄的一堵墙。但如果方向反了，便要绕上地球一周才能抵达。
所以，最近的地方往往最远，最远的地方往往最近。
心灵的空间也是如此，我们有时因一时迷失，把情感中最近的邻居，放在最遥远的地方。
教 育
对待孩子教育，我一直主张以鼓励为主。有一位家长，对此持不同意见，他问我：“向石灰泼冷水，只会越泼越热，越泼越滚烫，越泼越沸腾。教育孩子，也是此理。”
“如果向石灰泼热水，一定会热得更快，滚烫得更快，沸腾得更快。”我说。
激发一个人的热情，“泼热水”永远比“泼冷水”更奏效。
（综辑）
只有你将书中的文字从容地咀嚼、消化，并嵌入灵魂中， 你才会发觉，阅读实在是上天赐予人类的厚礼。
——尤金·H·彼得森
人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感、理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
——钱钟书
哈哈一笑
△用幸福的脚印丈量生活，你的步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人间有许多无私与美好；用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实都不容易。
△爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不觉得悲凉。
△用沉默应对他人的非议，在强者是一种风度，在弱者是一种聪明。
微语录
买螃蟹
去水产市场买螃蟹，到一摊位上精心挑选，看到一只螃蟹居然有个钳子不见了。
我好奇地问老板怎么回事。老板说：“可能两只螃蟹打架，它打输了。”
我问：“老板，赢的那只在哪里？我要那只！”
晒被子
晚上，老公准备上床睡觉，一摸被子，不禁喊起来：“老婆，昨晚儿子尿床了，我不是叫你早上把被子拿出去晒的吗……”
老婆说：“是啊，我晒了啊！”
老公不解地问：“今天白天太阳那么好，被子都没有晒干啊？你放哪儿晒的啊？”
老婆玩着手机，头也没抬一下，说道：“哦，放在朋友圈啊……”
健 身
健身房老板培训员工：“健身房的目标客户是健身人士，主要盈利却不靠健身人士。”
员工：“那赚谁的钱？”
健身房老板：“那些办了年卡却一年只来两三次的人，我们最欢迎。”
