■策划 王彦涛 李建成   ■作者 王殿卿 刘彦章

　　记jì

　　“记”，繁体为“記”。在六书中为形声字，从言，己声。小篆写作“    ”。“言”为语言、文字、说话、言辞；己，表声，“记”从己得声。愚以为，“己”兼象形表意。“己”的甲骨文字像弯绕之绳，用以缠束物品或他物。文字发明以前，人类是通过结绳来记事的，所以把说的话、做的事写下来即为“记”，像结绳记事一样。“记”本义是记录。“己”，又为自己、自我、自身，表示不但要把想说的话、说过的话“记”下来，还要与别人进行交际，把自身的所见、所闻、所感、所思告诉别人。

　　大篆    小篆

　　六书通

　　“记”由本义引申为记叙事情的书册、文体。如“游记”“传记”“杂记”“日记”等。“记者”，即是指专门从事新闻事件采集、记录的职业人员。

　　“记”亦可指印记、标志、记号、印章、“胎记”、“图记”、“戳记”等。

　　“印象”保留在大脑中即为“记住”“记忆”。此后，再想起来即为“回忆”。在人的大脑中，通过反复的“记录”“记忆”“回忆”,对人、事、物就有了认识。故《广雅》把“记”解释为“识也”是正确的。

　　者zhě

　　“者”字在六书中属会意字。从      、从曰。“    ”同“老”，常用作部首偏旁，意为老人；“曰”，口中有一横，代表舌头，舌动为言，代表说话。“    ”“曰”相合为“者”，代表老人说话。老人说的话有权威性，令人信服。在古汉语中，常与一系列词语相连，构成“者”字结尾的短语，分别表示人、事、物、时间等。东汉许慎《说文》：“者，别事词也。”其意是说，者就是分别表示人、事之类的词。远者、近者、愚者、智者、言者、闻者、好者、恶者，都是形容词后加“者”，表示这一类人。“墨者”，指创造和追随墨家思想的人；“觉者”，指觉悟的人，梵语叫做佛陀；“道者”，指懂得养生之道的人。

　　“者”在古汉语中可作名词，可作代词，可作动词，可作助词，也可作形容词。如用在句末，则或表祈使，或表疑问，不一而足。最常见的是表判断，即用在两个分句中，表示前后有解释与被解释的关系。例如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。”意为廉颇是赵国的好将啊！

　　金文       大篆       小篆

　　六书通

　　演变过程