引子

提到周口，没有到过周口的一些人总是会问，周口，就是周口店吗？这当然是个笑话，但把周口和周口店联系起来，的确有一点内在的相似之处，那就是周口文化的悠久与厚重。人们常说，一千年看北京，三千年看西安，六千年看周口，这不就是对周口享有“华夏先驱、九州胜迹”之誉的经典解释吗？

周口文化上下六千年，可谓是文脉悠长，生生不息！蓦然回首，似有一种怅望千秋、不胜沧桑之感。要在一篇文章中尽展周口文化的旷世风华，说清叩访周口文化的感觉，真是令人望洋兴叹。但我还是斗胆用十八个字来概括一下对周口文化的印象和感情。在远古、中古和近现代文化中，周口都有标志性的高峰和人物出现。我对周口远古文化的特点和印象就是：悠久、神秘、崇拜；对中古时期周口文化的感觉就是卓越、可望、观止；而对近现代的周口文化情感也是六个字：当下、亲切、景仰。

周口远古文化：悠久、神秘、崇拜

中国的历史纪元，大都从五帝开始，即从公元前26世纪初算起，那么三皇呢？显然还要早得多。姑且再从五帝之始上溯一千年吧，这样算来，到今天公元2020年，中华文明史也就是上下五千年了。

那么，这上下五千年哪一段又可谓远古时期呢？我就从三皇算起到东周灭亡之时的公元前256年吧，大致是三千余年。这三千年中，周口文化最重要的内容无疑是创世文化、姓氏文化、老子文化、陈楚文化了。

创世文化和姓氏文化也可以说是一种神龙文化。神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。周口是龙的故里，被称为人文始祖的太昊伏羲，在淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾。龙图腾的形成，象征着中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。

女娲补天，更是周口文化中最为美丽动人的神话传说。女娲始母作为一代人杰，在面临天塌地陷的巨大威压和种群灭顶之灾时，她没有恐惧，而是勇敢搏击，炼石补天，创生万物，繁衍人类。女娲文化，是人类一曲慷慨悲壮的史诗，歌颂了人类的本质力量和英雄气概，歌颂了中华民族在创生之初就已形成的不屈不挠的奋进精神，也正是周口远古文化的灵魂所在。

不久前，我曾前往著名的王屋山小沟背的娲皇庙和河北涉县的娲皇宫，那里都有女娲的塑像，但都是观音菩萨一样的端庄、尊贵和祥和。唯有周口西华的女娲塑像，似在狂风暴雨之中，昂起不屈的英姿，头发披散，托举起千钧巨石。如由我说，我赞美安详慈善的女娲，但我更认同周口女娲那悲剧的英姿。

老子文化，更是周口文化的骄傲，也是周口对中国文化、对世界文化的贡献。且不说老子是当之无愧的中国哲学之父，《道德经》一书是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库，就说老子，还是中国最早的文学家、美学家呢！《道德经》也是一部精妙的美文，并不只是抽象地谈哲理，还有饱满丰富的形象，以诗为文、辞约义丰。例如，其中的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”等，不愧为千古名言。

但《道德经》毕竟是一部深奥精妙的哲学著作，我们平凡人家最常提起的，还是他那骑着青牛的仙风道骨形象。每到鹿邑，仰望老子骑牛的雕像，徘徊在老君台前，我的思绪都不禁沉浸在那千年的遐思之中……

而我最钦慕的，也常常读到的，还是《诗经》，《诗经·陈风》可是纯而又纯的周口历史上文艺作品的精粹啊！

《陈风》创作的下限时间大致在公元前551年，距今已是两千五百多年了，今天读起来，仍然让人感到那独特的艺术魅力。

爱情是人类质朴而珍贵的情感，《陈风》就主要是歌咏爱情婚姻与家庭生活的。还是让我们读一读《陈风》中的《月出》一诗吧：

月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。 舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。 舒夭绍兮，劳心惨兮。

如果翻译成白话文，那就是：

月出皎洁啊，佳人美好。舒缓郁结啊，使人忧郁。

月出明亮啊，佳人幽怨。舒缓担忧啊，使人忧愁。

月出照耀啊，佳人辉映。舒缓激情啊，使人忧虑。

这首诗所表现出来的追求纯真自由爱情的心灵，正是一种自由率真的生命向往，也正是周口远古文化灵魂的动人之处。

如此悠久、神秘的周口远古文化，怎不令人心生崇拜之感！（未完待续）