任动
朱广辉的小说集《青龙镇》，写俗人俗事又能俗中见奇，因此也可以说写的是奇人奇事。比如烤烟师老葛干活时，一直连轴转不休息，秘密就在于他能站那儿睡觉，他的这种奇行不由得让人赞叹：“服了，人呐生就干什么活、吃什么馍都是老天定就的呀……”青龙镇的名流窦员外有一句话：“青龙镇这地方怪啊，怪得我都看不透……”“怪”在何处？读过小说集《青龙镇》，方知“怪”在奇人比比皆是、奇事无处不在。比如“烧鸡刘”，他每天只卖二十只烧鸡，多一只给天价都不卖，遭土匪要挟时，他宁可割掉自己的两只耳朵，也要恪守这一规矩。“烧鸡刘”的行为在常人看来简直匪夷所思，可是像“烧鸡刘”这样的人和事，却是青龙镇的常态。
从某种意义上说，小说其实就是一种时空艺术，即在一定的时间和空间范围内展现人的物质和精神生活。在小说集《青龙镇》中，既有特定的空间，如青龙镇、李贯河、得闲茶社……也有特定的时间，如“六十年前”“青龙镇通航后”“沙河和运粮河打通后”……更有标志性的人物，如窦员外、苏老三、钱掌柜、孔秀才、老猴精、仉掌柜……凡此种种，构建了朱广辉笔下独特的青龙镇文学世界。
“青龙镇虽说是小镇，但它南连武汉三镇，北连省会开封，一条李贯河，一个码头，愣是撑起一片的奢侈与浮华。”特别是“青龙镇通航以后，镇子伸长了几倍，门面房倚河而建，繁华而热闹。”在青龙镇世界，虽然也有阶级阶层的划分，不同的人物各有自己的地位和归属，但大部分人都有善心、侠气、忠义等，可以说，作者构建青龙镇俗中见奇的文学世界，着力表现的还是人的精神世界，努力挖掘和张扬人性中的美和善。孔秀才穷困潦倒，无米下锅之际，青龙镇的首富、大善人窦员外及时给孔秀才送了一袋救命米，但又是派人从墙外扔进孔秀才家院子里的。因为孔秀才爱面子，窦员外这样做既救了孔秀才的急，还考虑顾全孔秀才的面子，其善心义举、多为他人着想的可贵品格，昭然显现。
王耕儒“是青龙镇方圆出名的大善人”，他选麦客，故意挑选收得不净的麦客，目的就是给旁边等着拾麦的留着念想，为了给穷人留口饭吃。《烧酒坊》中的朱掌柜说得好：“人来世间不能好事全占。”王耕儒这样做，在他人眼中简直就像傻子，而且是“没见过恁傻的傻子”，但群众的眼睛是雪亮的，王耕儒的宅心仁厚，必然会赢得众人的崇敬与爱戴。程老掌柜把青龙镇李贯河河湾北的数百亩土地交给程华章管理，那几百亩地的收成全归程华章，但条件是“看病、吃药一律不准收钱”。程华章果真恪守程老掌柜的教诲，不仅待人宽厚，而且经常到各村免费巡诊，兼之医术高明、医德高尚，医治了不少疑难杂症，堪称“神医”，在青龙镇口碑甚好。此外，苏老三情愿戒烟，也要给切烟师老代说门亲事，让其有个好归宿。如此等等，无不彰显出人性之美。小说《相地》中的肖世寒说：“古人讲积善之家，必有余庆，人要积善，自然有福德厚重的人来耀他的门庭，因为上天从不亏待德行厚重之人。”从窦员外、王耕儒、程老掌柜、程华章、苏老三等人身上，我们可以看到中华传统美德的闪光，亦可体察出作者张扬美善人性的创作理念。
朱广辉爱憎分明，疾恶如仇，在褒扬人性美的同时，也以犀利的文笔鞭笞了恶人恶事。就如在小说《烧酒坊》中，孔秀才所说：“上辈的规矩自有他的道理，做人得有敬畏心，不能坏规矩”而“传话是青龙镇的老规矩”，小说《传话》开头这句话，给读者留下了悬念，何谓“传话”呢？“就是有计划有步骤地宣传或评价某种东西、某件事或某个人”，这是青龙镇特有的老规矩，颇富传奇色彩。镇上的王哈拉子，因为极不孝顺，甚至掌掴自己的亲娘而被传话，“传话的内容就是任何人都不能搭理王哈拉子。想搭理可以，舌头得烂掉”王哈拉子遂不得善终。《打雷》中的毛蛋，因为父亲和老婆的不良，在房顶干活时被响雷击中，“身子成了一段黑炭”，死于非命。自从陈思和教授提出“民间”的概念以后，影响很大，经常被提及，共鸣者甚众。从以上作品中，我们可以看出朱广辉小说也体现了诸如“恶有恶报、善有善报”等民间精神。
小说集《青龙镇》虽扎根大地，面向乡土，但在艺术处理上并不土气，作者是颇为注重艺术构思和艺术传达的。《苟三》等小说具有较强的现代意识，作品中充满了象征、隐喻等超现实主义的成分。宰狗卖狗肉的苟三，最终被狗撕吃，“扭曲的身子只剩下一副骨架”，小说意味深长，其蕴含的象征、隐喻意义，值得读者反复考量。刘庆邦曾说，写小说就是写细节，讲究细节之美，认为只有写好细节，小说才能真正立起来。读小说集《青龙镇》，我们时常会感到“细节之美”的艺术撞击。“先是锅里冒小泡，跟着一层古铜色的血沫子满锅面地浮，这时小刘站在锅边，用个漏勺不紧不慢地往外撇血沫子。渐渐地撇净了，水便从中间翻一个滚，接着渐渐地向外翻，跟着满锅都是滚泡。”青龙镇正十字街“烩面刘”的小饭馆之所以食客盈门、络绎不绝，是因为他家的烩面，“特点就是面筋、肉香、汤厚、调料正”，汤如何厚，如何熬汤，作者用了一系列的细节描写，生活实感就像“烩面刘”的烩面一样地道纯正。
“这时耿把式咳嗽一声，斗鸡突然便止住足爪，反身怒视，跟着身形飞起，先是一啄，而后腾空两腿，狠狠甩在锦绸蓝鸡的脖颈处。”窦员外的鸡把式“耿把式”训练的斗鸡如何骁勇，从这一细节中得到了传神的表现，生动而典型的细节，使小说具有了很强的画面感与艺术冲击力。“金烟锅通体泛着耀眼而华贵的黄，烟杆用的是赭降色沉香木，烟杆表面经过珍珠串细细地打磨，泛着暗哑的光，烟嘴用的新疆和田老料，如羊脂般细腻、雍容。”青龙镇上的士绅和名流，无外乎窦员外、钱掌柜等寥寥数人而已，他们之所以青睐“金烟锅”，相信读者看了做工如此精细、配件如此奢华的烟锅之后，答案就不言自明了，这便是细节的力量。
小说集《青龙镇》中的很多作品采用了独特的“对话体”，即通过人物的对话来推进情节、演绎故事、塑造人物等，而且语言极为本色，具有浓郁的周口地方色彩和泥土气息，风趣幽默，自然天成。如《毛麻绳》中毛麻绳与其孙子的一段对话：
孙子：爷，我饿，俺家没馍了，俺娘让我给你要个馍。
爷：饿了来找爷，平时来找过爷吗？
孙子：我不饿得慌，来找你弄啥？
爷：你家熬肉吃你来找过爷吗？
孙子：俺家做肥肉片子，我娘害怕人家看见让关上门。
爷：爷吃过你家的肥肉片子没？
孙子：没有。
爷：你有好东西都不让爷吃，你想爷会给你吃吗？
孙子：我叫你叫爷哩。
爷：你给我弄肥肉吃，我叫你叫爷。
毛麻绳为了给儿子娶媳妇，不仅耗光了全部积蓄，还借了钱庄的高利贷，但儿子和媳妇两人都不孝顺，让毛麻绳老两口非常伤心，觉得儿子不孝，媳妇也不孝，“教出来的儿子也好不到哪儿去”。于是才有了上面的一段爷孙对话，地道本色的豫东方言的出色运用，活画出了毛麻绳复杂的内心世界。
朱广辉的小说集《青龙镇》，弘扬主旋律，传播正能量，以栩栩如生的艺术形象引导人们崇善向美。而且具有鲜明的周口地域特色，写得摇曳多姿，生动异常，带着非常浓厚的周口印记。静心阅读这些作品，广大读者能够感到温暖、看到美好、受到教育。
