米学军
纵观张华中的旧体诗文，我们可以用8个字来概括其艺术风格：古朴典雅、温柔敦厚。为了实现这一美学追求，张华中选取了哪些抒情策略呢？
概括起来，他采取的抒情策略主要包括两个方面：庄重古朴的表现形式，乐而不淫、哀而不伤的感情表达。
庄重古朴的表现形式
一、典雅、精致的语言
读张华中旧体诗文，首先扑面而来的是古色古香、典雅精致的华美语言。
什么是典雅？司空图在《二十四诗品·典雅》对此作了如下描述：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。”用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊，把这样的胜境写入诗篇，是值得我们细细品读的。从他的描述中我们可以感觉到，所谓典雅，就是庄重、雅致、古朴、优美、不粗俗，品之如饮甘醴，回味绵长。
双眸点漆，纤指璨璨。浅靥藏羞，吐气若兰。眉升初月，声若莺啭。纤腰束素，袂掩皓腕。渥饰如华，姽婳玉颜。贞亮洁清，素心呈欢。（《莲女赋》）
咕咕之鸠，颉颃之篝。泄泄其翮，问我何忧？ 喈喈之鸠，颉颃之畴。脱脱其羽，问我何求？（《咕咕之鸠》）
这样的语言何其精致，何其典雅。
二、赋、比、兴的运用
赋、比、兴是《诗经》最常用的三种表现手段。什么是赋、比、兴？宋代朱熹的解释最为简洁、明白：“赋者，敷陈其事直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”这三种表现手段在张华中旧体诗文中都有很好的运用。
赋：“念兹吾祖，厥德聿修。天地未分，无声无臭。泥泥混沌，旆旆大斧。攘臂一挥，天高地厚。”（《盘古祭》）“伏羲大化，成纪尔家。为觅大同，濈濈天涯。姓氏尔定，宗嗣以嘉。嫁娶尔制，人伦堪姱。庖厨尔兴，烹饪以华。甲历尔作，四时弗差。伏羲伏羲，吾之钵袈。”（《伏羲颂》）以赋来铺陈盘古和伏羲的丰功伟业。
比：“肤若凝脂，玉齿衔萱。双眸点漆，纤指璨璨。浅靥藏羞，吐气若兰。眉升初月，声若莺啭。”（《莲女赋》），连续用“比”来描绘莲女之美。
兴：“咕咕之鸠，颉颃之篝。泄泄其翮，问我何忧？ 喈喈之鸠，颉颃之畴。脱脱其羽，问我何求？”（《咕咕之鸠》）“鹭翃东门，旨酒醺醺。伯益掘井，九眼始臻。鹭翚南门，旨酒醇醇。子建八斗，醉其维陈。”（《滥觞》）此正是“先言他物以引起所咏之词也”。
三、重章叠句的结构形式
重章叠句是《诗经》最常用的结构表现方式。张华中的旧体诗在诗的结构形式上也常常采用这种重章叠句的形式，这样的结构，无疑强化了其诗歌古朴典雅的韵味。
《咕咕之鸠》
咕咕之鸠，颉颃之篝。
泄泄其翮，问我何忧？
喈喈之鸠，颉颃之畴。
脱脱其羽，问我何求？
啾啾之鸠，颉颃之洲。
习习其翎，问我何谋？
四、对仗工整而又错落有致的语言节奏
中国的古典诗文，在语言运用方面是非常讲究的，不仅追求语言的典雅、精致，而且追求语言的节奏和旋律。很多经典的古典诗文，语言节奏和旋律非常具有艺术魅力。为了增强其古体诗文的古朴典雅，在语言节奏的运用上，张华中的旧体诗文继承了中国古典文学的这一传统，其语言对仗工整而又错落有致，给人以非常高的艺术享受。
诗我们就不用说了，现在我们看他的散文：
龙湖汤汤，扬波逐浪。弦歌巍巍，南坛湖上。东握宛丘，南连思陵；西牵鸡鸣，北枕黉庠。引九曲以入弦歌，携两湖而聆鸣榔。后汉陈王宠，弩台演兵忙。（《弦歌书院记》）
这篇文章是写淮阳弦歌书院的。在语言表达上，以四言为主，穿插七言和五言。既工整统一，又错落有致，节奏鲜明，旋律优美，读起来，抑扬顿挫，魅力无穷。
五、古朴的体裁
在体裁样式的选择上，张华中的旧体诗文多采用中国传统诗文常使用的体裁样式，这也增强了其旧体诗文古朴典雅的文风。
张华中的旧体诗文，所用的体裁主要有：古风，如用《诗经》体写的《陈风十章》；赋，如《周口师范学院赋》《书畅先生墨迹印象》《苏子读书园记》《弦歌书院记》等；有的作品则《诗经》体和骚体并用，如《莲女赋》。
《莲女赋》的第一节，以四言的《诗经》体为主，兼用骚体：
肤若凝脂，玉齿衔萱。
双眸点漆，纤指璨璨。
浅靥藏羞，吐气若兰。
眉升初月，声若莺啭。
第二节、第三节则用骚体：
余既耕于宛丘兮，
又筑庐之池畔。
敷茝粉以贲蕙墙兮，
立桂梁之兰椽。
踏芳椒以为甬兮，
女以叶之薆面。
结尾的叹曰，又用《诗经》体：
东门之畔，有蕙有兰，
蕙兰芊芊，有人釆莲。
典雅、精致的语言，赋、比、兴的运用，重章叠句的结构形式，对仗工整而又错落有致的语言节奏，再加上古朴的体裁，使张华中的旧体诗文整体上呈现出庄重、古朴、典雅和唯美的品格。
乐而不淫、哀而不伤的感情表达
读张华中的旧体诗文，我们还会感到，其作品整体上给人一种中和、平静、中庸、温柔、敦厚的感觉。乐的时候，并不是毫无节制、纵情挥洒；哀的时候，也不是怒目圆睁、剑拔弩张，这正是传统儒家所倡导的温柔敦厚的文风。
如何呈现温柔敦厚？传统儒家提出了他们的抒情策略：“乐而不淫，哀而不伤”“发乎情，止乎礼义”。
在情感表达上，张华中在他的旧体诗文中所采取的抒情策略就是传统儒家所倡导的“乐而不淫，哀而不伤”。乐的时候，不是毫无节制、纵情挥洒，而是笔调平静、含蓄蕴藉。哀的时候，也不是怒目圆睁、剑拔弩张，而是愤懑而不愤怒，悲伤而不悲观，既不叫嚣乖张，又不浅显直露，从而使其旧体诗文呈现出温柔敦厚的文风。
下面我们具体来看他所写的《陈风十章》。《陈风十章》是用《诗经》体写的与古陈州（今周口一带）有关的先祖、先贤、名胜、古迹、风物的十首古体诗，有乐有哀。《盘古祭》《女娲吟》《伏羲颂》《神农百草》《香佩》《滥觞》以乐为主。如《滥觞》
鹭翃东门，旨酒醺醺。
伯益掘井，九眼始臻。
鹭翚南门，旨酒醇醇。
子建八斗，醉其维陈。
鹭翀西门，旨酒浑浑。
太白欢谑，窖泥溢芬。
鹭翥北门，旨酒焮焮。
苏子煮梅，其醪盈樽。
伯益、子建、太白、苏子或在陈州生活过，或写过与陈州有关的诗文，“伯益掘井”“子建八斗”“太白欢谑”“苏子煮梅”，都是建功立业、宴饮欢笑的人生快事，但作者的笔调平静、克制：“伯益掘井，九眼始臻”“子建八斗，醉其维陈”“太白欢谑，窖泥溢芬”“苏子煮梅，其醪盈樽”，语言简洁、感情蕴藉，这就是古人所倡导的“乐而不淫”。
《咕咕之鸠》《思陵冢》《卧治阁》则以哀为主。如《思陵冢》：
思陵拳拳，宛丘之南。
才高八斗，闻之仰叹。
思陵蜷蜷，宛丘之沿。
七步成诗，诵之辗转。
思陵巅巅，宛丘之闩。
郁悒而薨，思王千年。
思陵弮弮，宛丘之肩。
蓍艾萋萋，文脉薪传。
这首诗是凭吊曹植的。曹植死后葬于淮阳。《淮阳县志》记载：“曹植墓，在城南三里。”曹植一生，才高八斗，但因为被兄长曹丕妒忌，屡遭打击，最终抑郁而终。作者对曹植的遭遇，深感同情，但作品读起来并不叫嚣乖张，愤懑而不愤怒，悲伤而不悲观，这就是古人所倡导的“哀而不伤”。
再如《卧治阁》：
阁兮阁兮，已颓已圮。
汉家一臣，无处寻之。
阁兮阁兮，已坵已圾。
曾卧半榻，无处觅之。
阁兮阁兮，已塥已垍。
羸孱之躯，人常怀之。
这首诗是凭吊汉代名臣汲黯的。汲黯为人耿直，好直谏廷诤，汉武帝刘彻称其为“社稷之臣”，曾在淮阳做太守，为官清廉，造福一方，卒于任上，葬于淮阳。作为一代名臣，遗迹难觅，作为敏感的诗人，难免会有伤感之情。但诗人在作品中所表现的感情是相当含蓄和节制的：“汉家一臣，无处寻之”“曾卧半榻，无处觅之”“羸孱之躯，人常怀之”文风古朴、“哀而不伤”，与《思陵冢》有异曲同工之妙。
这不正是传统儒家所追求的“乐而不淫，哀而不伤”“发乎情，止乎礼义”的温柔敦厚诗风吗？
