山不在高，有仙则名。鹿邑县地处豫东平原，方圆数百公里一马平川，却因两位“神仙”声名远扬。
位于县城中心的老君台仅高13米，与巍峨名山相比可谓不高，但因道教鼻祖老子在此升仙成名而颇有灵性，又名升仙台。沿升仙台南行500米还有一座“神仙”府第——陈抟庙，是专门供奉“睡仙”陈抟的地方，又名陈抟庵。
升仙台作为明道宫的主体建筑，名气太大，整日游客众多熙熙攘攘，明道宫的香火更是日益旺盛、经久不衰。近在咫尺的陈抟庙却出奇的冷清，对于“睡仙”陈抟的传闻鲜有人知。殊不知两位“神仙”是正宗的老乡，他们的出生地又是如此的相近。《宋史》载，陈抟出生地鹿邑县太清宫镇陈竹园村，与老子李耳出生地鹿邑县太清宫村相距仅一公里。
陈抟庙始建于明朝嘉靖年间，后清朝重修，当时的陈抟庙与明道宫南北相照，明道宫前有对联为证：“北望仙台访犹龙遗迹，南眺睡庵瞻白云道苑。”老子升仙台已有2000多年的历史，历代的“铁杆粉丝”早已把出生在鹿邑的老子“捧”成了修道成仙的太上老君。而作为“睡仙”的陈抟，静静沉睡了数百年少有人问津。但他绝非后世“捧”出来的神仙，他的“睡功”有史有据。《宋史.陈抟传》载：“每寝处，常百余日不起。”对他一睡一百多天的“睡功”作了“官方认定”。
历史上的陈抟字图南，号扶摇子，生于晚唐（871年），历经唐、五代、宋，卒于宋太宗端拱二年（989年），高寿118岁。陈抟是一位令人肃然起敬的奇人，他在中国道教史和哲学史上都有极为显要的地位，享有崇高威望。宋太宗赐号希夷先生，被列入“高道”，成为继老庄之后的道教至尊，世称“陈抟老祖”。
陈抟生活的时代与老子相隔1400多年，当时的老子故里鹿邑已成为道教圣地。儿时的陈抟对老子除仰慕之外，更受老子道教思想的影响和熏陶，心中视老子为师。
传陈抟幼时愚钝，五岁时还不能说话，后在家乡河边遇一位青衣老妇给他哺乳后方开窍。此后，陈抟日益聪慧，精研诗书，熟读百家，满腹经纶，颇有诗名，信心满满的他进京赴试竞屡屡不第。素怀大志的他并未偃旗息鼓，他在老子道教思想的熏陶下扬起了理想的风帆，选择了弃儒学道。
青年时的陈抟离开家乡四处游历，以山水为乐，拜访隐逸在名川大山的前辈，开启了探究学术之路。时逢五代十国，陈抟在乱世之中游历求道，后经人指点，在武当山归隐，后晋时又西游四川，后移居华山云台观潜心修道，探究万物本源。为了巩固道行，陈抟把梦想交给睡眠，这在道家功课上叫“借假修真”，潜心辟谷二十余年，练就了盖世“睡功”。
陈抟名为隐士，实则研学，他学问高深，善诗书，通棋艺，成就颇丰。他传河洛数理、创先天易图、开象数宋门、奠理学基础、善内丹大法、倡三教合人，持终生不仕，不仅开创了我国的太极文化，又是中国“龙图”数理的第一传人，被后世尊为“儒释道祖”。
陈抟是道教史上承前启后的重要人物，他的内丹理论为宋元内丹术兴起作出了很大贡献。陈抟绘出太极图、八卦生变图等，并发表《太极阴阳说》，成为中国太极文化的创始人。陈抟把《老子》的无极和《易》中的“太极”两个不同思想体系第一次有机结合，创造性绘制出一系列《易图》图式，以图式解《易》是陈抟哲理的精髓，形象表现出唯物辩证法的基本规律。
陈抟与老子以易相通，两人的哲学思想都源于《周易》，有其共性，更重要的是“俱道阴阳，同一五行”，有其一脉相通之处。《无极图》的“无极”一词，出于《老子》“知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。”陈抟运用《老子》的无极说，进一步阐明“无极”的物质性，表示世界最终的本源，又作为内丹修炼的归宿点，这成为陈抟思想体系的最高哲学范畴。
陈抟还是书法家，他用笔苍古洒脱，自成法度，陈抟庙正殿旁的石刻上，他书写的“福寿”二字，独具特色，为后世所推崇。他为老子书写的“开张天岸马，奇逸人中龙”至今仍在陈抟庙的大殿前。陈抟存诗600余首，著有《高阳集》《钓谭集》《诗评》等诗集，明道宫山门前的“一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛。”楹联就是他的代表作。
陈抟至死都充满了传奇，《宋史》载，端拱二年，陈抟对他的弟子贾德升说，他将于这个月二十二日在张超谷中离开人世，让弟子为其凿一座石室休养生息。果不其然，二十二日这天，陈抟驾鹤西去，享年118岁，去世七天后身体尚有余温，令人诧异。
徜徉于陈抟庙内，虽然修葺一新却难见古韵古色，看不到“粉丝”香烟缭绕的供奉，庙中的陈抟孤独悲戚地矗立在那里，没人问津他的冷暖兴衰。北望繁华的升仙台，愈发感觉到“陈抟老祖”这一睡数百年的清冷孤寂，更感受不到那些所谓名刹古庙的历史厚重。西房内老祖侧睡的塑像那么安详，沉睡于自己的世界，无视凡夫俗子所谓的苍凉。东房内老祖下棋赢宋太祖赵匡胤是庙内仅有的场景，“五步定华山”的经典棋局使华山三年不纳粮的传奇故事广为流传，让人津津乐道。
随着当地政府对老子文化、陈抟文化开发力度的加大，越来越多的游客来鹿邑祭拜先贤，许多游客在升仙台拜谒完老子后，都要前往陈抟庙瞻仰一下“陈抟老祖”，并奉上香火，祭拜一番。祭拜者大多是仰慕老祖的忠实“粉丝”，他们来到老祖的故乡就是想寻觅历史遗存对道家思想、道教文化的弘扬和传承，感悟道家文化的精髓。
我们在崇敬“陈抟老祖”“轩冕浮云”的傲骨与清高的同时，若能无心享禄，只求在高山上的小石窟“睡千年”，那么，人生中所谓的物欲利益的痛苦和烦恼都将成为“浮云”。
升仙台还在，陈抟庙依旧，这两位相距一千多年的圣哲，如今临湖而憩，肝胆相照，教我们辩证看待人间的沉浮荣辱，让我们虚心实腹、不与人争，传授我们无为而治、不言之教。他们是永不磨灭的光芒，照进了我们的心田，照亮了我们前行的路。
