冯剑星

何绍基（字子贞）一生以曾国藩为自己的笔墨知己，两人相爱相杀，过从甚密。曾国藩在日记里多次提及二人的日常交往。在褒奖何绍基的时候说：“若字，则必传千古无疑矣。”在不爽的时候则又说：“灯后，何子贞来，急欲谈诗，闻誉，心忡忡，几不自持，何可鄙一至于是！”两人谈诗论文，观点高度一致，每有对坐，清谈不倦。曾国藩日记说：“何子贞与予讲字极相合，谓我‘真知大源，断不可暴弃’。我尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦。即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐不可斯须去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣转折合法，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。”想见两人灯前夜语之景，令人叹息。曾国藩身后，何绍基写挽联悼念：武乡淡定，汾阳朴忠，洎于公元辅奇勋，旂常特炳二千载；班马史裁，苏黄诗事，怆忆我词垣凯谊，风雨深谈四十年。唉！好一句“风雨深谈四十年”逝者如斯，临诀能不有王徽之人琴俱亡之叹？

祥峰姓何，大抵是何子贞的本家。在我们这地方，80后才气大抵少出其右者。无论是他的书画，还是篆刻，无不“天机乍泄，灵光一点。时出古人，所去不远”。这是一种天生的才气，学是学不来的。艺术人才，更多的是先天之资。

近年来，祥峰的头发越来越少，艺术水平却越来越高。他不骄不躁地读书，安安稳稳地写字，修剪菖蒲的黄叶，更换兰花的老土，懒洋洋地看白云苍狗，兴冲冲校对古籍善本，这也许就是那所谓的风雅吧。但这种风雅的代价就是“富于文章穷于命”。每次看他捉襟见肘的窘迫，看他为米折腰的迷茫，我想，嘿，这就是所谓的文化人？时常和他挑灯夜话，春酒浇愁，以慰平生知己。

祥峰的书法，不管是写汉隶还是写《十七帖》，抑或是苏东坡、倪瓒，无不形神俱备，得其七八分妙处，而且都能时出新意，以绍古人之心。近年来，国展明清风大起，我建议他写写何绍基的作品，也算是“艺术返祖”。他临了500多张何绍基的对联，挑了50件，是为一辑。通过这些临作，足见其才情天分。龚自珍说“十万狂花如梦寐”，独坐春风，狂花如潮，读“小何”之作，想见“老何”之风度，两者所去不远，亦复有曾国藩之叹！①8