曹艳朋

中共周口市委五届四次全会明确提出，要加强周口市域范围内夏代遗址考古发掘和夏文化研究阐释，形成并深化周口“夏代遗址群落”的文化影响力。这将成为周口市推进文旅融合发展，擦亮“道德名城、魅力周口”文化标识，深度融入“行走河南·读懂中国”战略举措的重要载体。

一、何为周口地区“夏代遗址群落”

“夏代遗址群落”是指在夏代纪年范围内的、某一区域遗址的集合。夏代是我国第一个王朝，被认为是我国历史上第一个广域王权国家。根据“夏商周断代工程”的研究结果，夏代自公元前2070年开始至公元前1600年结束，共传14代17王，延续471年。按照这一结论，位于周口地区的、遗存年代处于公元前2070-公元前1600年之间的遗址的集合，可统称为周口地区“夏代遗址群落”。

这里需要说明的是，“夏代”是一个时间的概念，不能等同于“夏文化”。夏文化是一个考古学文化的概念，指的是夏代纪年范围内的、由夏族人创造的考古学文化。由此可见，夏文化不但有时间的范畴，还有人群的限定。在夏代纪年范围内由于人群的不同，除了夏文化之外，还有诸如先商文化、先周文化、岳石文化、夏家店下层文化等不同的考古学文化。具体到周口地区，夏代时期主要有造律台晚期文化、二里头文化和岳石文化，他们基本上代表了夏代早、中、晚不同时期周口地区的考古学文化。

周口地区发现的少量的二里头文化与夏代中晚期夏文化核心分布区郑洛地区的同类遗存面貌一致，是夏文化的范畴。周口地区夏代晚期的岳石文化则是由东夷族人群创造的考古学文化，虽然时间上是夏代，但不属于夏文化的范畴。周口地区夏代中、晚期的这两种考古学文化相对比较清晰，但是较早的造律台晚期文化是否属于早期夏文化的范畴，是存在一定学术争议的。虽然较多的学者认为早期夏文化是以郑洛地区为核心分布区的王湾三期文化晚期，或者说早期夏文化主要来源于王湾三期文化晚期，但同时也有学者认为以豫东、鲁西南为核心分布区的造律台晚期文化，才是早期夏文化，或者说是早期夏文化的主要来源。恰恰周口地区发现数量最多的夏代遗址就是造律台晚期文化的遗址，诸如淮阳平粮台城址、时庄遗址、朱丘寺遗址、太康刘庄遗址、霸王台遗址等，都是此类遗址。因此，夏代早期是周口地区“夏代遗址群落”的重点时段。

二、为什么要加强周口地区“夏代遗址群落”工作

习近平总书记2020年9月28日在十九届中央政治局第二十三次集体学习时发表重要讲话指出，夏代史研究还存在大量空白，因缺乏足够的文字记载，通过考古发现来证实为信史就显得特别重要。

周口地区长期广泛流传“太康失国”“后羿代夏”的传说，考古学术界“夏文化东来说”认为，周口地区有可能是早期夏文化的来源地。周口沙颍河流域，是连接夏文化分布核心区——郑洛地区，与具有“禹会诸侯”之说的安徽蚌埠所在淮河流域的关键通道。周口地区造律台晚期文化（即夏代早期）遗址目前发现有一百余处，这一时期的平粮台城址和时庄遗址，因早期城市杰出的规划性和夏代早期粮仓城的重要性，而入选全国年度十大考古新发现。

淮阳时庄遗址和平粮台城址所处的时期，是由“古国”或“邦国”向“王国”过渡的关键时期，是研究中华文明、国家文明起源发展的特定阶段。作为我国第一个广域王权国家的夏朝，如何行之有效地管理或控制“古国”（或“邦国”）区域内的资源，如何开放包容、兼收并蓄地对周边文化进行融合，也是包括周口在内的大中原地区探索中华文明发展和早期国家形成研究中亟待解决的问题。从这一角度，并结合时庄遗址和平粮台城址的重要发现，尤其是对于二者聚落性质和功能定位的研究来看，时庄遗址表现出来的“粮仓城邑”和平粮台城址规划性明显的“居住型城址”或者说是区域政治性中心，有可能表明：在龙山时期至夏代早期的豫东地区，不同的遗址聚落承担不同的社会功能，而非在同一聚落内划分功能区。

最新考古钻探证明，平粮台城址和时庄遗址之间300平方千米范围内，共有夏代早期遗址29处，非常密集，已完成初步发掘2处，正在发掘的有3处。这种新的认识和考古发现，使得我们有机会以周口地区为切入点，去重新审视夏代早期的社会组织结构、管理水平和国家文明的发展阶段。

因此可以说，加强周口地区“夏代遗址群落”的建设，是贯彻落实习近平总书记重要讲话精神的具体行动，也是建设“道德名城、魅力周口”的路径与实践。

三、如何加强周口地区“夏代遗址群落”工作

加强周口地区“夏代遗址群落”工作，必须依靠考古调查、勘探和发掘，进一步发现和确认周口地区进入夏代纪年或者与夏文化有关联的重要古遗址，深化对周口沙颍河流域夏时期文化遗存的认识，通过与郑洛地区夏文化的比较研究，深刻理解周口地区“夏代遗址群落”的特点和文化性质，进而全面把握夏王朝的控制能力、国家治理体系等核心问题，并为进一步科学论证“夏文化东来说”是否合理奠定坚实基础。通过科学的阐释和宣传工作，鲜明提出周口地区“夏代遗址群落”概念，为后续深化研究周口地区在早期国家发展过程中所起的作用奠定基础。

首先，要开展大范围的考古调查和勘探，重点区域是淮阳和太康两地。以全面发现并确认夏代古遗址为目标，为周口地区“夏代遗址群落”建设提供最基本的遗址数量保障。

其次，对重点遗址实施考古发掘。就目前掌握的情况看，淮阳朱丘寺遗址、蒋台遗址、大李庄遗址、石牛台遗址、太康方城遗址、霸王台遗址、刘庄遗址等夏代遗存丰富且保存较好，可能存在诸如夯土、城墙等重要遗迹，是加强周口地区“夏代遗址群落”工作中需要重点进行考古发掘的遗址。随着考古调查勘探的深入，相信会有更多重要的遗址被发现，届时也可以有针对性地予以发掘。总之，要尽量通过对多个夏代遗址的发掘，获取比较丰富的材料，改变周口地区该时期考古材料匮乏的局面，为“夏代遗址群落”建设提供可靠而充实的实物证据。

其三，及时进行研究、展示和宣传。考古调查、勘探和发掘所获得的材料是碎片化、表象化的，必须通过科学的研究和分析使其系统化、深刻化，同时按照现代化的展示宣传手段，将其转换为大众化、通俗化、喜闻乐见的表达，进而深入挖掘背后的文化价值，形成具有世界意义、历史意义的重大影响，成为周口历史文化核心展示区的重要支撑。

（作者系河南省文物考古研究院史前考古研究室主任，平粮台城址、时庄遗址考古发掘负责人）