◎《论语·述而》中孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”只要有粗茶淡饭可以充饥，有水喝，弯起膀子当枕头，美美睡一觉，这样的人生也其乐无穷。在《论语·雍也》中，孔子赞叹颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

◎“孔颜之乐”，所乐何事？乐在安贫乐道，“忧道不忧贫”；乐在淡泊名利，“不义而富且贵，于我如浮云”。因为精神富足，所以不为物质限制。他们把陋室当成心灵的城池，阻断外面的繁华与喧嚷；把疏食当成治疗心灵的药剂，抚平世俗名利的伤口；把清水当作神圣的甘霖，洗去心灵的尘埃，他们的快乐和物质无关。“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡的这句话是最好的注解。

近年来，“‘00后’大学生整顿职场”成为网络热梗，他们犹如不一样的烟火，用“脆生生”的勇气、用“新人类”的思考、用“从来如此，便对吗”的质问，顶撞老板，稍不满意就辞职走人，他们拒绝“画饼”，敢于说“不”……从一个视角来看，他们敢于整顿职场，是不妥协的清流，从另一个角度看，他们是对工作不认真、不负责，就是工作态度有问题。这些行为，往小里说是有个性，往大里说，就是缺乏责任和担当。

人生不仅需要谋生的技能，还需要有实用主义之外的东西，来愉悦身心，接纳自己，感受生活的温度，拓展生命的宽度和厚度。这让我想到“孔颜之乐”。《论语·述而》中孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”只要有粗茶淡饭可以充饥，有水喝，弯起膀子当枕头，美美睡一觉，这样的人生也其乐无穷。在《论语·雍也》中，孔子赞叹颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回居住在简陋的巷子里，过着在别人看来值得忧愁的困窘生活，但这丝毫不影响他自得其乐。

“孔颜之乐”，所乐何事？乐在安贫乐道，“忧道不忧贫”；乐在淡泊名利，“不义而富且贵，于我如浮云”。因为精神富足，所以不为物质限制。他们把陋室当成心灵的城池，阻断外面的繁华与喧嚷；把疏食当成治疗心灵的药剂，抚平世俗名利的伤口；把清水当作神圣的甘霖，洗去心灵的尘埃，他们的快乐和物质无关。“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡的这句话是最好的注解。

千百年来，“孔颜之乐”一直启迪并指引着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值，它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

生逢盛世，在物质生活条件上已经不会有孔颜那样的遭遇，但“孔颜之乐”的精神内涵不能忘。“孔颜之乐”不应该仅存在历史上，更应该是精神路标，引导年轻人树立远大理想，有安贫乐道的胸怀与境界。

就像铲除杂草最有效的方法是种上庄稼一样，获得长久快乐的方法应该是承担社会责任。要想达到孔颜的思想境界，获得精神上的幸福，可以从提升个人品德修养入手，思考探讨“应该成为怎样的人”，比如，勤奋好学，求仁向善，做一个幸福的探寻者。比如，纯洁高尚，淡泊明志。再如，修身养德，形成正确的价值观。

当代中国青年当然不乏堪当大任者：设计师、潜航员叶聪让大国重器“蛟龙号”落地；嫦娥团队中“90后”青年，同前辈合作将“玉兔号”送上月球背面；哈工大一群青年，成功在轨抢救“龙江二号”，并拍下被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些青年走在时代前列，完美诠释了什么是不负韶华。更有不同战场上了不起的“00后”：防疫一线，更多“00后”走出温室，用自己的行动抗击疫情；防汛现场，更多“00后”挺身而出，守护群众生命；奥运赛场，“00后”杨倩摘得东京奥运首金，为国争光……但也有些人以“躺平”“摸鱼”“划水”等为人生标签，“佛系”度日，没有责任担当。

“德厚者流光，业勤者流芳。”孔子一生推行仁政和德政，知其不可为而为之，不改其乐；颜回向善好学，生活清贫，不改其乐。他们一生命运多舛，潦倒困顿，但他们乐而忘忧的君子风度，以天下为己任的志士情怀，至今依然在历史的星空熠熠生辉。一个人最大的魅力就是责任心，对自己负责，对他人负责，对工作负责，对家庭负责，对社会负责。孔子、颜回有“饭疏食饮水之乐”，年轻人也应有“不慕物质”之风，用精神火炬点亮人生之灯，担当青年使命。“活在当下”是苟且偷生，“心系未来”才看得见星辰大海。

重提“孔颜之乐”，就是要告诫年轻人不要浮躁、成为精致利己主义者，而是要奋发向上，完善自我。习近平总书记在中国政法大学考察时，深情寄语青年：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”年轻人有整顿职场的想法没有错，但切莫相信了网上的段子，把整顿当成了责任。初出茅庐，业务上连门都没有入，仅凭指点江山的一腔热血，说到底，不过是无知无畏罢了。

伟大的时代需要坐在路边鼓掌的人，更需要积极进取、以天下为己任的人，即使不能成为圣哲名人，也要在平凡的岗位上尽职尽责，发光发热。

时代的洪流滚滚向前，大浪淘沙，适者生存，唯有责任与担当让人充实快乐、行稳致远。