中国戏曲与古希腊悲剧、印度梵剧，并称为世界三大古老的戏剧，经过长期的发展演变，逐步形成了以豫剧、京剧、越剧、黄梅戏、评剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。张伯驹是“戏迷”，既是戏曲理论家，也是著名“票友”，他不仅酷爱京剧，对其他戏曲剧种也都饶有兴趣，比如豫剧等。

豫剧是主要流行于河南省、在中国各地广泛流传的传统戏曲，是国家级非物质文化遗产，也叫河南梆子、河南高调等，为中国梆子声腔剧种中极为重要的一支。张伯驹是河南项城人，对豫剧自然不陌生。他的随笔《看河南家乡戏》，开篇即说：“前数年河南安阳豫剧团到京演唱，有同乡约往观，并请为词。其剧目《桃花庵》与《对花枪》最独擅，因谱《风入松》调云：‘孩时忆看赵玄郎，风度自昂藏。至今都念中州韵，更何分、北曲南腔。岂畏金元气焰，犹存宣政文章。桃花庵与对花枪，无独亦无双。喜闻千里乡亲到，是安阳、不是钱塘。正在百花齐放，好须歌舞逢场。’”《风入松》词中的“至今都念中州韵”一句，张伯驹所要表达的意思是：“元时之《中州全韵》《中原音韵》，以中州中原为名，仍是根据北宋之音韵，以迄于今而无变。即元曲中任杂以他族之语，亦不能消灭汉民族之音韵。”“不能消灭汉民族之音韵”，虽然谈的是音韵，其实整个文化亦是如此，历史发展已经证明，任何一种文化也不能代替中华文化，更不能消灭中华文化，张伯驹的民族自豪感、文化自信心，是值得我们学习弘扬的。词中的“正在百花齐放，好须歌舞逢场”，更是表达了张伯驹身处新时代的欣喜之情。中华人民共和国成立了，党的文艺方针政策深入人心，百花齐放，百家争鸣，欣逢这样的大好时代，广大戏曲艺术工作者当然是意气风发，“好须歌舞逢场”。

关于《风入松》词中的“孩时忆看赵玄郎，风度自昂藏”，张伯驹曾有解释：“河南戏班角色以红脸为主，凡一班之盛衰，皆以有无好红脸演员为定。所谓红脸非关羽之红脸，乃赵匡胤之红脸，即正工老生角。余六七岁时即曾观红脸戏，且能学唱数句。吾邑乡俗，小儿多病，遇酬神演戏，抱小儿至后台为开脸，可消灾延寿。余三四岁时多病，所开者即赵匡胤脸也。”上述文字充满了对儿时记忆的无限遐思，是张伯驹对儿童时光的回望、摭拾和纪念。

成年以后，张伯驹常年奔波于北京、天津、上海等地，故乡似乎已经成为遥远的记忆和乡愁。张伯驹自述：“卢沟桥事变后，余避日寇入秦，路过河南周家口宿。晚间无事，随步至剧场观戏，适演南阳曲子戏。”昔日，周家口是与朱仙镇、道口镇、赊旗镇齐名的河南四大名镇之一，也即现今的河南省周口市川汇区，距离张伯驹的故乡项城约30公里。张伯驹在周家口所观之南阳曲子戏中，有刘墉唱词：“你老爷坐不更名行不改姓，你老爷是清官我叫刘墉，我保过康熙和雍正，又保过二主爷名叫赵乾隆。”清高宗乾隆皇帝，姓氏爱新觉罗，名讳弘历，怎会姓赵？莫非唱词有误？张伯驹解释：“所谓二主爷者，乃赵匡义也。已经到了民国时期，河南戏词中犹奉赵宋正朔，何等可笑，然亦见其民族气节欤？”“又保过二主爷名叫赵乾隆”和“至今都念中州韵”一样，体现的是河南人、是中国人的民族气节。

作为一名河南人，张伯驹对河南的地方戏很有研究。他说：“河南剧种颇多，主要为梆子戏，有豫东梆子、豫西梆子，另有南阳曲子戏、越调、漯确戏、二家弦等剧种。戏班中以老生为主角，但不曰老生戏而曰红脸戏。红脸非关羽，乃赵匡胤也。”河南以梆子戏流传最广，豫东梆子陈素真、豫西梆子常香玉，都是河南的知名旦角演员，深受广大观众喜爱。张伯驹诗云：“难把东西论后先，闻香一队满秦川。洛阳因预同场会，我亦名登捧狗团。”陈素真和常香玉，才艺精绝，声名远播，因而也都有各自的“粉丝团”，常香玉的“粉丝团”名为“闻香队”，而陈素真有一小名，曰“狗妞”，所以其“粉丝团”名为“捧狗团”。张伯驹自述：“余在洛阳曾与陈同场演出《战太平》，名因列入‘捧狗团’矣，且余亦豫东人也。”张伯驹的故乡河南项城，位于豫东大野，张伯驹身为豫东人，亦力捧豫东梆子陈素真，成为“捧狗团”之一员。①8