宋立民

堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山。

公元前492年，孔子离开卫国，经曹、宋、郑到达陈国，陈国即今天的河南淮阳。孔子周游列国13年，从入世一端视之，是宣传并践行自己的政治理想。从新闻传播的角度考察，是否可以说，孔夫子恰恰是两千多年前的“自媒体工作者”，《论语》或许可以看作是有关孔夫子的“新闻实务备忘录”。

如新闻采访。“子入太庙每事问”，这是新闻采访的基本功，也是出发点。原文照录，是“口述历史”，是未经加工的重要新闻素材。而“夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”孔子把温和、善良、恭敬、节俭、忍让种种美德贯穿于新闻采访全过程，绝对是时下“十佳记者”的高标准典范。

再如新闻写作。“子以四教：文、行、忠、信”，“文”的重要地位显而易见。而且，殷墟的甲骨文就有“来僖自西，告曰：土方征我于东鄙”的字句，可见在孔夫子时代已经有了新闻意识。于是，“学而不厌诲人不倦”无疑是告诉新闻记录者：一边必须识时务，做“喉舌”，一边也不能忘记“充电”，这才有“传不习乎”的每日提醒。

关于新闻编辑。“孔子作春秋而乱臣贼子惧”——孔子不是“作”《春秋》，而是“编辑”了鲁国史而留传后世。在东周时诸侯国的史书均已散失的背景下，此举确乎功不可没。而且，“系日月而为次，列时岁以相续”，这种编年体的形式，对整理者的要求是相当高的。同时，《史记·孔子世家》记载：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺……三百五篇，孔子皆弦歌之。”孔子不仅一字一句、扎扎实实编辑了《诗经》的文字，他还是音乐编辑与演奏家，多才多艺而殚精竭虑至此，堪为百世师也。

至于新闻评论，无论有新闻由头的即时评论，类似今天大学讲堂的“热点新闻解析”，还是非事件性新闻评论，那些名垂史册的“东方哲理”，几乎都贯穿于《论语》的每一章节。《论语》五分之一的词汇，之所以能够作为成语流传至今，关键在于思想的光芒与评论的力量，“道不同不相为谋”“君子不以言举人，不以人废言”“吾未见好德如好色者也”……无论有事件的“一对一”时评，还是无事件的人生总结，至今还闪烁着中华民族智慧的光芒。

再如时下媒体颇为重视的广告学，在《论语》里不仅随处可见，个中的传播技巧也值得借鉴。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，是彼时最为流行的“招生广告”，“凡带着十脡干脯为礼来求见的，我可是都招进门了！”须知十脡干脯在当时是相当菲薄的礼物，于是贫家子弟如颜渊、原思者，都能身列孔夫子门墙。有意思的是，务实的“自我吹嘘”式广告在《论语》里同样可见，如“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣” “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，自信不无卢梭式的“看谁能够说比我更好”的胆气。而让“明星”弟子为自己代言，水准也远远高于今天的策划公司。如颜回的喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”在一定程度上存在夸大的嫌疑。

所以，无论从记者吃饭的活计“采写编评”基本功方面说，还是从今天的“广告经营策略”上讲，孔夫子通过《论语》教给我们的，实在胜过许多高头讲章。

钱穆说：“在孔子之前，中国历史文化已有2500年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子之后，中国历史文化又复有2500年以上之演进，而孔子开其新统。”2024年是孔子诞辰2575年，重新回顾孔子的“新闻观”，至今仍然有许多有益的启迪。

（作者单位：湛江科技学院）