二月二是我国民间传统节日，又叫中和节、花朝节、踏青节、挑菜节、春龙节、青龙节和龙抬头日等。

民间传说，二月初二这天是土地公公的生日，故又称之为“社日”。社日是先人祭祀社神（土地神）以祈丰收的重要日子。社日的庆贺活动，在唐宋时代最为鼎盛。明清以降，日渐消沉，到了近代，则鲜为人知了。究其原因，主要是随着生产力的发展和科学技术的进步，渐次剥去了土地公公的灵光。进入农历二月以后，离春耕已经不远了，人们需要贵如油的春雨来滋润大地，复苏万物。先人们于是将祈求的目光转向了能够行云布雨的龙身上，希望蛰伏了一冬的龙抬起头来，给人们带来滚滚春雷、绵绵春雨。这就是二月二又被称为春龙节、青龙节和龙抬头日的原因。

春龙节据说起源于伏羲氏时代。伏羲“重农桑，务耕田”，每年的二月初二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年的二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官亲自下田耕作。《宛署杂记》上记载：“宛人呼二月初二为龙抬头，乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”方法是在自家院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其寓意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。除此之外，人们还要吃龙鳞饼、龙须面，“闺中停止针线，恐刺伤龙目”。（见《燕京岁时记》）

二月初二既然是龙抬头的日子，许多食品就自然与龙牵扯在一起。河北、山东和河南人，这天多食用春饼，叫“吃龙鳞”。我国江淮一带，二月二民间广为流传的习俗是吃芥菜饭，并流行“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。

除此之外，在二月二这天，我国民间还有剃头、祭祀社神、敬文昌神以及河畔祭龙神等习俗。

大家知道，龙是中华民族自古以来信仰的图腾，炎黄子孙是龙的传人。三皇之首的伏羲氏建都于淮阳宛丘，他“以龙纪官”，号曰“龙师”。所以，每年二月初二春龙节，河南省淮阳县都要举办规模宏大的二月盛会，这就是淮阳太昊陵庙会。

太昊陵是人祖太昊伏羲氏定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边，陵园包括太昊伏羲氏陵和为祭祀而修建的陵庙，是我国著名的三陵（另有黄帝陵、大禹陵）之一。据史料记载，春秋时已在此建伏羲陵，汉代时在陵的前面建祠，明清两代也多次重修。

太昊陵庙会俗称二月会，也叫人祖古会。据《陈州府志》载：“二月二日，黎明，用灰圈地作囤，形以兆丰年。儿童拍瓦缶（祭祀祖先盛酒用的一种陶器）唱歌，是日居民诣太昊陵进香奠牲，至三月三日止。”太昊陵庙会是我国会期最长的庙会之一。二月会期间，每天有几万到十几万羲皇子孙涌向淮阳太昊陵朝祖，最多时一天可达四十万人以上。

朝祖进香是太昊陵庙会的基本内容，不少善男信女还结社组成“朝祖进香会”。他们高举黄绫青龙旗，手捧香、裱、楼子，肩挑“花篮”或“旗杆”，唢呐声声，锣鼓阵阵，场面十分壮观。大多祭祖进香者，都要从家乡带来一把泥土，进香后添撒在人祖伏羲氏的陵墓上，寓意子孙兴旺，繁荣昌盛。

淮阳宛丘是羲皇故都，淮阳人祖庙会是伏羲文化的荟萃，二者就某种意义上说，有不可分割的历史渊源。在这个古老的庙会上，有不少古风遗俗。比如，有被专家誉为“真图腾”、“活化石”的泥泥狗，有呈“剪子股步”、“履迹步”的宛丘担经挑巫舞，还有再现“生殖崇拜”上古遗风的“子孙窑”（摸儿洞）、“拴娃娃”、“献旗杆”、“抢旗杆”，以及早期人类繁衍崇拜的物化和象征“布老虎”，等等。所有这些民间的古风民俗，都与祭祀人祖伏羲和女娲这一最原始的主题有关，也都为伏羲“都宛丘”和死后“葬于陈”提供了“非遗”之重要证据。